想要修福報、得大果，必須修此法門

有初學佛的好友，留言說：如何修福報？佛教為何強調戒律，為什麽戒律在佛教中如此的重要呢？也有的人擔心戒律無法受持而徘徊在佛門之外。《大藏經》中“法苑珠林”中第八十七篇《受戒篇》為例，其中10個比喻、10個開示就能很好的回答上述佛友的疑問。

一、十一種比喻

佛經中有種種的比喻，現在列舉三五：

能行遠路，持戒比喻為腳足。

勝持一切，持戒比喻為大地。

生長萬物，持戒比喻及時雨。

能治眾病，持戒比喻為良醫。

能消饑渴，持戒比喻為甘露。

接濟沉溺，持戒比喻為橋梁。

運渡大海，持戒比喻為浮囊。

能照昏暗，持戒比喻為燈光。

防非止惡，持戒比喻為戒善。

要得解脫，最終必須要持戒。

裝飾法身，持戒比喻為瓔珞。

......

有無量種這樣的比喻。豈能不敬戒律呢？因此，一定要勵志奉持。

二、勸持戒律

1、比如在《涅槃經》中說：

要想見到佛性證得大涅槃，必須深心修持淨戒。如果毀犯淨戒就是魔王眷屬。不是佛弟子。

2、又比如《大品經》中說：

我如果不持戒，就會墮入三惡道得不到人身。

3、又比如《薩遮尼揵子經》中說：

我如果不持戒就連疥癘野乾身都得不到，何況功德身呢？

4、又比如《華嚴經》中說：

戒是無上菩提本，應當具足持淨戒。

若能堅持於禁戒，則是如來所讚歎。

5、又比如《月燈三昧經》中說：

雖有色壽及多聞，若無戒智猶禽獸。

雖處卑下少聞見，能持淨戒名勝士。

6、又比如《遺教經》中說：

戒是正順解脫之本，持戒能生各種禪定，戒也是你們的大師。戒律在就如同我在世一樣。

7、又比如《大智度論》中說：

如果想求得大福報就應該堅決持戒，就像愛惜珍寶一樣，持戒就像能護持身命一樣。持戒是一切善法的住處。

如果不持戒就像沒有腳想要遠行，沒有翅膀想要高飛，沒有船舶想要渡海，這都是不可能的。如果沒有淨戒想得到妙果，也是同樣的道理。

如果捨棄戒律，雖然身居深山服藥吃草，確與禽獸無異。

如果能持戒，則能香聞十方，威名遠播，人天敬愛，一切願望都能實現。

持戒的人在命終，刀風解身、筋脈斷絕的時候心無恐懼。

8、又比如《地持論》中說：

三十二相無差別因，都是因為持戒所得。如果不持戒就連下賤人身都得不到，何況大人的相報呢。

9、又比如《成實論》中說：

道品的“樓觀”，以戒為“城郭”。禪定的“心城”，以戒為“柱”。要佩戴“戒印”，才能得到“善眾”。

10、又比如《薩婆多論》中說：

佛告訴比丘，戒有四種義：

第一，戒律就是佛法的大地。所有的善業由此而生。

第二，所有的佛子們都依戒律而住，無戒則無所依，一切眾生有戒而有。

第三，戒律是通向涅槃城的初門，如果五戒則不能得到涅槃大果。

第四，戒律是佛法的瓔珞，能夠莊嚴佛法。

總之，從現世的角度看，不持戒律，就無法得到大福報。從出世的角度看，六道眾生所居之三界，並無安寧，就像火宅一樣。要想脫離火宅的煎熬，就必須崇尚戒律。