為什麽說“受戒容易持戒難”？

受戒

學戒

持戒

世俗所說：“受戒容易持戒難！”確是有理。但亦在我們的善根有淺深，信心有無的關係？如果佛弟子戒律嚴淨，誰不敬仰？諸佛菩薩，尚為護念，何況天龍鬼神及人？真如爐中旃檀，妙香普薰，所謂戒香、定香、慧香 、解脫香、解脫知見香，這五分法身的果香，也是從因地修戒得來的。

《戒香經》雲：

佛告阿難，世有眾香，惟隨風能聞，不能普聞。若持佛淨戒，行諸善法，如是戒香，遍聞千方，鹹皆稱讚，諸魔遠離。

《長阿含經》雲：

持戒有五種功德：一者所求如願。二者財產增益無損。三者所住之處人愛敬。四者好名善譽，周聞天下。五者身壞命終，必生天上。

《四分律》說持戒十種功德

1、滿足志願，能持禁戒，則身心清淨，慧性明了，一切智行誓願，無不滿足。

2、如佛所學，佛初修道時，以戒為本，而得證果，能堅持戒，是亦如佛所學。

3、智者不毀，戒行清淨，身口無過，凡有智人，喜樂讚歎，而不毀訾。

4、不退誓願，堅持禁戒，求證菩提，誓願精進，得不退轉。

5、安住正行，堅持禁戒，三業清淨，而於正行，安住不捨。

6、棄舍生死，受持禁戒，則無殺盜等業，能出離生死，永脫輪回之苦。

7、慕樂涅槃，堅持禁戒，絕諸妄想，故能厭生死苦，慕涅槃樂。

8、得無厘心，戒德圓明，心體光潔，一切煩惱業緣，皆悉解脫，無厘縛患。

9、得勝三昧，持戒清淨，心不散亂，則得三昧成就，定性現前，超證有漏。

10、不乏信財，持守戒律，於諸佛法，具正信心，則能出生一切功德，法財不匱。

文 / 虛雲老和尚圖 / 寂戒 編輯 / 傳靜