閑話水滸：作者設計王倫這個形象用意何在

既然王倫起義在宋代歷史上那麽重要，那麽熟於宋代歷史的施耐庵，為什麽把沂州起義的王倫作為反面人物寫進《水滸傳》，又設計了他被林衝火並的情節呢？

王利器在《耐雪堂集》中繼續分析到，這說明王倫第一個在趙宋王朝相當富強的時候，從其心髒地區搞起起義來的。他雖然失敗了，但他的歷史意義是肯定的。《水滸傳》第八十二回宋江全夥受招安時，宋江對眾弟兄總結梁山泊的起義事業說：“自王倫開創山寨以來，此後晁天王上山建業，如此興旺。”宋江肯定了王倫的歷史功績。但王倫沒有完成他的歷史任務，他那失敗的教訓也是應該批判的。王利器列舉了“群眾對王倫的批評”、“下級對王倫的批評”、“當時成千上萬農民的呼聲”等等，認為作者安排這一形象是“批判地肯定了小資產階級知識分子不能長官農民革命。由於《水滸傳》對中國農民革命運動的矛盾內容，進行了歷史的暴露和批判，不滿於王倫式的農民革命，創造了作者理想中農民革命長官者的形象……”

拋開這些說法當時那些特定歷史環境的話語風格，從其內容實質上看，這種分析有一定道理，但不一定完全符合實際。且不說施耐庵是否有那麽高的政治思想覺悟，單從王倫這個形象在後代人們心目中的地位和影響來看，後代人們提起王倫這個人物，首先想到的不是他在農民起義歷史上的功與過，而是他的嫉賢妒能和心地狹窄。王倫這個形象的魅力就在於，“王倫”這個名字在某種程度上已經成了“嫉賢妒能”和“心地狹窄”的代名詞。而且從綠林好漢的習俗來看，人們更向往那種心胸寬廣，性格豪爽，為人大方的江湖義氣；而王倫的性格卻與此格格不入。所以作者安排這個人物，還是從反面來襯托其他梁山好漢的豪爽氣概和寬廣胸襟，並非是從政治鬥爭的高度上來考慮這個人物的。