清明節：為逝去的人掃墓，更應該為自己“掃墓”！

文丨續祥法師

首發丨騰訊佛學

清明時節，春回大地，慎終追遠，追思先賢。清明祭祖之習俗源遠流長,其意義在於教人不忘根本，慎終追遠，裕後光前。

我們出家人在清明節時也總是格外忙碌，這一天不僅要為亡人誦經祈福，大家還要集合起來掃塔祭祖。

因為祖師是我們慧命的根源，猶如河流有源頭，源遠而流長，對祖師的祭拜，也是對自己法身慧命的洗禮。

經歷了幾次洗禮後我逐漸覺得，清明二字不僅是一個節日，一個節氣，更是一個審視自己的節點，一種值得保持的人生境界，

個中的感悟，且聽我娓娓道來。

生命的渡輪

我們的生命從自己的哭聲開始，在別人的淚水裡結束，這中間的時光，就叫人生。

而人生好比一艘渡輪，當你呱呱墜地時船上只有寥寥數人，父母、親戚，他們將是你一生中最親密的人；渡輪漸行漸遠的同時也停靠了很多站點，不斷有人上船也不斷，到了路途的下半又不斷有人下船，而越接近終點，船上的人就越來越少。

我們人生中遇到的人，就是一個由少到多，再由多變少的過程。變多時是充滿生的茂盛，變少時則縈繞著死的哀歌。人生充斥著種種苦難，但除了生死，其它都是擦傷。

為了紀念死去的人，我們有了清明節，萬物生發於此“氣清景明”之時，皆清新明媚，故謂之清明。

世間的“清明”是“清新明媚”之意；佛法也講清明，但又是另一重意境。

一位法友把清明解釋為“清淨、明照”，清淨是體，明照是用。

清淨之體：如《壇經》雲：“菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。”

明照之用：如《心經》雲：“照見五蘊皆空，度一切苦厄。”

清明與染濁

與清淨明照相對的，是無明與染濁。

無明是因，染濁是果，正因為無明，我們才會被煩惱的泥潭所染汙，被生死的迷惘所束縛，沉溺在這五濁惡世，生死悠悠無所定止。

無明的產生，是對生命的真相不能照見的緣故。

我們總是想當然的認為這個色身是我、感受是我、或者想法是我，這些都是不能如實觀照生命真相的顛倒妄想。

當我們以清淨心明照五蘊皆空時，五濁惡世就會頓時清涼，生死苦厄也能自然除滅，譬如赫日消霜雪。

要說明的是：消除生死苦厄不是說幫助你長生不死，而是啟發你了悟無生。

當然了，無生的涅盤也可以說是不死的，但涅盤是滅盡的結果，因滅盡而說無生，因無生而說不死，而非凡夫長生不死的妄想。

祭奠自己

曾有人問禪師：今日清明節哭聲震天是怎麽回事？

師雲：總為靈源未透，真際未歸。

佛教徒過清明，除了祭拜亡者，更重要的是提醒生者搞清楚“生從何處來、明白死往何處去。

清明清明，重在能清除生命之惑、明晰生命之理、從而勘破“生死之謎”，而非今日在墳前哭哭啼啼，明日又在家中醉生夢死。

生死事大無常迅速，我們如果不能抓緊時間以清淨心觀照生命的真相，無常來臨時你我不暇自哀，就已被業力投擲到下一次輪轉。

而悼念我們的後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。

紙錢灰滿千家塚，哭到斜陽恨不休。

祖師的這句詩正是清明節的群像浮世繪。

可人們豈止今日如此？去年清明也是這樣，前年清明也是這樣，大前年清明也是這樣，乃至逆數到無量劫前，烏啼野塚人哭荒丘的景象亦未嘗不是這樣。

究其根源，正是因為我們於生命的真相不能如實照見，不知生滅、去來、聚散、得失皆由妄現，比如病目，見空中花。

我們學佛入門時都知道修行是為了生脫死，而生的脆弱與死的迅速，一年之中又有哪一天能比今天有更強的感受呢？

如果在今天目感哀慘之色，耳聞悲號之聲，還不能把生死事大無常迅速的真相提上眉間心頭，了生脫死的願望，又能在哪一天實現呢？

你要是覺得在清明節時無常的警策來的還不夠猛烈，可以嘗試在悼念亡人的同時祭奠一下自己。

因為我們從一出生開始，就在一刹那一刹那中死亡，上一刹那的你我都已死去，此刻的你我也將在下一刹那歸於幻滅，沒有誰的生命能像金剛一樣堅住世間，就像恆流不息的瀑布，昨日的瀑布與今日的瀑布是由完全不同的水滴組成的，儘管看起來還是同一條瀑布，但仔細分析就知道那是幻覺。

特修斯之船

覺得難以理解的話，看看這兩個故事吧——

傳說中的雅典有一個國王叫特修斯，成為國王前，他曾率勇士駕一隻船前往克裡特島，殺死了怪物米諾陶，解救了作為貢品的一批童男童女。後來人們為了紀念該壯舉一直維修保養著這條船。

時光流逝，這條船逐漸破舊。於是人們依次更換船上的船板，時間一長，它的所有構件，甚至包括桅杆、船帆，到最後都被換掉了。

相同的故事在印度也發生過：

曾經有一個叫塔薩拉哈的皇族，擁有一個用來報告時間及警報的戰鼓，取名為阿那迦戰鼓。這個戰鼓每天都為城裡的人民報告時辰。若遇到急迫事件發生時，士兵們更是大力的將鼓敲擊得震耳欲聾，以便讓人民做好防備。

時光飛快的流逝了，這個簇新的戰鼓，慢慢的出現剝落及裂痕。人們見到這個情形，趕快吩咐木匠找新木片將裂痕換補上去。

過後當鼓皮再出現剝落及裂痕時，他們也同樣的換上新的鼓皮。就這樣重複的換了一次又一次，最後，原本的木片及鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代了。

這時問題出現了：全部構件都被更換之後，這條船還是原來那條船嗎？鼓還是不是原來的那個鼓呢？

為自己掃墓

經過了生理上的新陳代謝，心理上的念念遷流，你還是你所執著的那個你嗎？

所以禪師說清明除了為死去的人掃墓，更應該為自己掃墓。

其實我們每個人心底都有一座幽暗的墳墓，那裡埋葬著無數次輪回留下的痕跡，你堅固的我執結成墓碑矗立在上，紛繁的妄想化為野草蔓延在旁，你這一生、下一生，乃至每一生，所有難以名狀的情緒與衝動都來自這裡，造次必於斯，顛沛必於斯。

清明時節，請為自己掃墓！掃除我執的墓碑，斬斷妄想的野草，人生自然時時清明，處處自在！

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