瑜伽最終目的是什麼？丨來自Prashantji的教導

發表的文章及出版物

• 普納之行指南（2016）

• 《瑜伽之道》 Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（25）2015

• 《數論與瑜伽》Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》 （23）2014

• 《瑜伽的學習與教授》 第一部分 Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（19）2011

• 《瑜伽的學習與教授》 第二部分 Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（20）2012

• 《室利·羅摩努闍》（Sri Ramanujacharya ）Kirsten Agar Ward 《Yogavaani》

• 《在普納的學習和思考》Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（11）2007

• 《瑜伽與更年期》 Kirsten Agar Ward 《瑜伽與健康》11、12月合刊 2006

• 《一位瑜伽士的概貌》第一部分Kirsten &Richard Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（6）2005

• 《一位瑜伽士的概貌》第二部分Kirsten &Richard Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（7）2005

• 《一位瑜伽士的概貌》第三部分Kirsten &Richard Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（10）2007

• 《一位瑜伽士的概貌》第四部分Kirsten &Richard Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（13）2008

• 《兒童與瑜伽 》Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（7）2005

• 《普尚吉訪談》Richard&Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（6）2006

• 《普納之行——實用指南》Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（6）2005（2006年修訂版）

• 《禮拜》Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（4）2004

• 《瑜伽之光信託》Kirsten Agar Ward 《艾揚格瑜伽資訊》（2）2002

△Kirsten老師在普納總院學習的照片（本圖由Shael Sharma攝影師拍攝）

她作為艾揚格瑜伽忠實的習練者及傳播者，多次前往普納，跟隨Guruji、Geetaji、Prashantji學習。以下是她參加Guruji百年紀念儀式中Prashantji的一節特別課程——「不包含體式的課程」的學習心得。讓我們跟著Kirsten老師的文字走進課堂…

「保持自然狀態的重要性」

Prashantji在課程的一開始就告訴我們，在他教授的過程中可以隨意自然，無需拘謹，因為他希望我們能夠保持自然的狀態。因此，他的課程無法成為「密集課」。他觀察到在密集課程中，學生或情緒激動，或焦慮緊張，而組織者也無法保持正常狀態！一旦出現這種情況，知識就無法以恰當的形式傳遞給學生。

Prashantji解釋說：「瑜伽給你提供了一個庇護所，在這裡，你可以保持真實、完整的狀態，同時非常非常地簡單透明。無需假裝什麼或掩飾什麼，如此你就能獲得一個實踐真實的機會」。瑜伽是一種啟發式的學科，也就是說它允許並使我們能夠以學生的身份，為我們自己學習。

「體式成為了映照習練者意識的鏡子，通過這種方式，習練者開始領悟」

瑜伽中更值得關注的是瑜伽中的認識論——領悟的過程是如何發生的？思想、思想的過程和思想的內容不能僅供思考，更要讓其具體化。不要將自己認同為思想，而是要對其進行反思。我們應該考慮思想從何而來，並意識到觀者之上還有觀者，觀者的觀者之上還有觀者，如此類推。如此，我們才能夠成為目擊者，成為知者的知者的知者，最終進入核心意識。

我們不僅通過呼吸生存，還通過呼吸改變。所有的改變都是通過呼吸成就的，呼吸給我們的內在帶來了一場佈道。每次呼吸都如同新生兒降臨一戶人家，它是純凈的，帶來和諧。呼吸是「已經存在的身體和精神的新生兒。」（詳見《調息——經典之路》）。通過這種方式，呼吸持續地抵抗偏見（取決於習練者將呼吸同身體和頭腦聯結起來的程度）。如果一個人的呼吸變得吃力，失去節奏，那麼通過意志力來強迫呼吸，就是一種暴行。如果我們想要像Guruji那樣做108遍反轉輪式，就不要忽略這樣一個事實：他通過呼吸才能非常優雅地完成，否則就是暴行。

瑜伽讓我們保持中立，不受偏見的影響（諸如性別、階級、種族、年齡等等身份），這樣一來，我們就有機會變得更加公正（詳見《瑜伽體式的18種偉大成就》（18 Mahakriyas of Yogasana））。在瑜伽中，我們利用自身不受偏見所影響的部分，因為這種不受偏見影響的部分每幾秒鐘都會迎來重生，這種重生來自宇宙——由呼吸過程帶給我們。Guruji建議我們習練中的15%-20%要用來探索體式如何同調息聯繫在一起。

覺知是呼吸的另一面。覺知與注意力不同，覺知能夠隨著瑜伽的習練而發展。覺知能夠流動，而意識傾向於固定不動，若隱若現，很難保持。覺知的提升是瑜伽習練中的主要部分。

「內在的聲音一直在向你發送信號，但我們卻將接收頻率調向了其他的頻道。」

我們都確信「頭腦純凈的時候，就能夠接收內在自我發來的信號」，這也就是說我們能夠調整自己的頻率與我們內在的神（antaryāmin）一致（宇宙靈魂居住在人類靈魂之中，神於我們同在，詳見《瑜伽經的核心》）。

有一點大家有必要知曉：有時內在慾望（vasanas）的聲音十分響亮，我們會誤以為那就是我們的「內在的聲音」，而忽視內在神我的聲音。通過瑜伽的凈化過程，我們調節頻率能力能夠得到提升。

Prashantji向我們提到《薄伽梵歌》中「沒有什麼東西能夠像知識一樣純凈」（《薄伽梵歌》第4章38節）以及「為了知曉神，你要擁有正見。這是唯一的知識，其他都是知識的障礙。」

「我們過分地強調了學習做（瑜伽），而忽視了學習中更重要的方面——學會領悟」

一開始關注自己能夠做什麼，我們馬上就能夠發現自己的限制，一旦做不到，就會很容易會變得沮喪（一旦能做到又會變得驕傲）。這些都是學習瑜伽的障礙。

如果我們的習練能夠像我們所期待的那樣，鍛煉我們的頭腦，那麼無論我們是否能做到，都變得不再重要。事實上，儘管我們不斷衰老，已經度過了盛年，但瑜伽幫助我們變得更好。 「瑜伽最本質的方面並不在於能做到什麼，而在於感知到什麼」。瑜伽非常關注感知和意識的發展（這與能力不同）。

另外，這些知識能夠隨著我們輪迴轉世，但是靈活的身體卻不能，因此儘管對於初學者而言，完成體式就是最終目的，但是隨著瑜伽習練，體式必須成為一種工具，幫助習練者開始領悟。「隨著體式習練，頭腦成為了一本可供學習的書」

雖然，我們無法親臨現場聽Prashantji的教學，但我們可以通過Kirsten老師的學習心得及她的學習領悟去學習，瑜伽的傳承便是這樣的薪火相傳。