東林畫傳：蓮宗五祖烏龍少康大師

唐五祖新定烏龍少康大師讚頌

忌談世諦，七歲不言。出言即便驚人天，廣結淨土緣。小兒為錢，各種九品蓮。

七歲絕未發一言，發言即稱世尊號。一見善導西方文，方知淨土堪倚靠。錢誘小兒念彌陀，未久道路佛聲噪。念佛佛像從口出，有誰聞見不依教。

——印光法師

一、母夢玉女，授青蓮華

少康大師(?—805年)，俗姓周，浙江省縉雲縣人。母親羅氏夢遊鼎湖峰，有玉女授給她一枝青蓮花說："這枝青蓮華很吉祥，寄於你所，當生貴子，冀愛護之。"

二、降誕之日，現光散香

大師降誕之日，青光遍室，滿屋都散發著芙蓉的芬芳。

三、相貌莊嚴，性情安泰

大師相貌莊嚴，眼碧唇朱，幼時不頑鬧，經常含笑端坐，識者都認為大師有將相之態。

四、七歲開聲，語出驚人

大師長到七歲還不曾講話，一日，母親帶他到靈山寺拜佛，問他："認識佛像不?"大師忽然出言回答："這是釋迦牟尼佛。"母親聽了甚感驚詫，知道兒子宿具善根，便令兒子出家修道。

五、年少力強，廣學經論

大師十五歲時就能背誦《妙法蓮華經》《大佛頂首楞嚴經》等五部經典。十五歲在越州嘉祥寺受戒，並在伊寺修學戒律。學戒五年後，又往上元(今江蘇江寧縣)龍興寺繼續聽《大方廣佛華嚴經》和《瑜伽師地論》。

六、遇文放光，心歸淨土

唐貞元初，遊學洛陽白馬寺，見佛殿內文字屢放光明，仔細尋看，原來是善導大師的《西方化導文》。大師又驚又喜，重又祝禱："若於淨土有緣，當更放光。"禱語講畢，果然光明閃爍。大師睹斯瑞相，乃發誓言："劫石可磨，我願無易矣。"

七、瞻禮導祖，感影慈教

爾後，大師往詣長安光明寺善導大師的影堂，恭敬瞻禮，大陳薦獻。乞求發願欲見善導大師，誠心所感，導祖真像化現佛身，指示少康大師曰："汝依吾教，廣化有情，他日功成，必生安養。"

八、南下江陵，得化僧示

少康大師聞後有所領悟，於是南下至江陵，在果願寺遇到一位法師，並對他說："你要想度化眾生，直接去新定，你的化緣在那裡。"說完那位法師就不見了，只見有香光向西方隱去。

九、新定弘教，化眾念佛

大師到新定，人未從化，大師乞食得錢後，誘獎兒童說："阿彌陀佛是汝本師，能念一聲，給你一錢。"眾兒童為錢故，爭相而念。幾個月後，念佛兒童劇增，大師又善巧引導，念十句佛號給一錢。如是經過一年的勸化，新定地區大小貴賤念佛者，盈滿道路。江浙念佛興起由大師始。

十、念佛出佛，增眾信願

大師見機緣成熟，便於烏龍山啟建淨土道場。築壇三級，聚集大眾午夜行道唱讚。每逢齋日，有三千餘人雲集。大師登高座，令四眾弟子望其面門，即高聲唱阿彌陀佛。每念一聲，口中即出一佛，連誦十聲，則出十佛，若連珠狀。大師對大眾說："汝見佛者，必得往生。"眾弟子聽到這個授記，欣喜異常，念佛更勤。亦有少數未見者，悲感自責，因而加倍精進念佛。

十一、預知時至，放光而化

唐貞元二十一年十月，少康大師預知時至，召集弟子作最後的囑示："當於淨土，起欣樂心；於閻浮提，起厭離心。汝曹此時見我光明，真我弟子。"語訖，放光數道，奄然而化。爾時，氣象陡變，狂風四起，百鳥悲鳴，烏龍山也一時變白。

十二、德業超群，尊蓮宗祖

大師的靈塔建於州東台子岩，後天台韶國師又重建塔。考大師一生的修學弘法歷程，似以善導大師思想理念為圭臬，其證念佛三昧，並以此感召眾生念佛，又與善導大師如出一轍，故大師被後人尊稱為後善導並推尊為蓮宗第五祖。

——摘自《大安法師講淨土》