真氣運行法姿勢及練習須知

初學真氣運行法要有正確的姿勢，這個姿勢自然是有利於真氣運行的。雖然在思想方法上破除了一些不必要的清規戒律，但是仍須有一定的姿勢和方法，作為初學者的規範。練習真氣運行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。為有效地促使真氣運行不斷進步，除坐式以外，還可隨時隨地採取多法進行。

1．坐式。坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要按照個人習慣和環境條件自行選擇。一般認為盤腿坐過於形式化，且易麻腿。因此，一般採用垂腿（坐椅発）坐式較為便利。

（1）盤腿坐式。「雙盤式」是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置於小腹前面。這個坐法只是為了坐得穩固不易動搖，但沒有相當功夫不易做到。「單盤式」是把右腿放在左腿上面，手勢如前法。這比雙盤式易於做到。「自由盤」是將兩腿互相交又而盤坐，是一般人「自由盤腿」習慣用的坐式。

（2）垂腿坐式。坐在高低適宜的椅発上，以坐下來大腿面保持水準為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩間的距離以能放下兩拳（拳眼相對）為準。兩手心向下，自然放在大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要駝背、仰面、低頭。下領略內收，頭頂如懸。體態以端正自然為標準。此式為現代習慣採用之姿勢。

2．臥式。右側著床，伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置於頭之前下側枕上，左手放在左胯上，此式為坐功之輔助，亦適用於體弱不能坐者。

3．站式。站式有各種姿勢，在這裡介紹方便易行的一個姿勢，作為坐功之輔助。兩腳並立，兩手覆於丹田（左掌心覆於丹田，右掌心覆於左手背上）。松肩垂肘，含胸カ。背，虛心實腹，眼半垂宿。一切要求同坐式。

4．行式。行路和散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個呼吸。如能長期鍛煉此法，對走遠路很有幫助，可以久行不倦。

三，對五官的要求

1．口腔。口唇自然閉合，上下齒相對，將舌上卷約成90°，用舌尖輕輕地抵住上齶。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。咽津是很有益的，可以幫助消化，滋潤臟腑。古人說：「氣是添年葯，津為續命芝。」千口水可成「活」，由此可見咽津的重要性了。

2．眼睛。閉目內視，練哪一步功就內視那一部位。如第一步注意心窩部，就內視心窩部。若坐功時思想很亂，不能控制的時候，就把眼睛睜開，或注意鼻端片刻，把思路打斷，閉目再坐。過去把這個方法叫做「慧劍斬亂絲」。

3．耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要發出粗権的聲音。保持從容自然，不可閉氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。

4，呼吸。怎樣呼吸是真氣運行法的關鍵題。在練習真氣運行法的過程中，一直是注意呼氣，吸氣任其自然，不加註意，自無流弊。

丹田真氣充實後，自然地貫通督脈。此時即感到一呼真氣入丹田，一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態，無須追求。外呼吸則綿絕密密，若存若無，呼吸表現得更加自然。這時外呼吸就無須注意了。

四、練功須知

練真氣運行法，必須樹立堅定不移的信心，持之以恆，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執意妄想，勉強追求。否則，欲速則不達，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進步；意態越是融和自然，真氣發動就越活潑，進步就越明顯。執意妄想就成了擾亂真氣運行的雜念。「恬淡虛無，真氣從之」正是這個意思。

在練功過程中，身體上會發生很多生理上的變化，出現各種觸動現象要泰然處之，不必驚慌失措，稍時便會消失的，也不要執意追求。

1．初習真氣運行法，思想要集中，有一個比較安靜的環境為好。但是，不要過分強調這個問題在練功時，要避免他人干擾。調息時，鼻吸鼻呼，注意呼氣，吸氣任其自然，不可用口呼吸。

2．注意不要在大飢、大飽、大怒、大驚等情況下勉強做功當風、雨、雷響時暫勿坐，以免給精神以猛烈刺激，發生不適。

3．意守丹田是真氣運行法始終堅持的一個準則因為丹田是真氣彙集之處，是生命的本源之地。因此，始終不能離開它。注意心窩部是集中真氣貫通任脈，使真氣更有效地集中於丹田。當丹田真氣充實到一定程度，會自然地順著經絡運行。這種運行的力量，是由丹田力量的大小而決定的。勿用意識導引，順其自然，要行則行，要止則止，主觀導引是會出偏差的。

本文選摘自《李少波真氣運行法》一書，由中國中醫藥出版社出版發行。選摘此文，是為了方便更多人可以自學《真氣運行法》，不以盈利為目的，沒有商業用途。建議大家購買李少波正版書籍閱讀。李少波蘭州真氣運行法研究所，在全國各地有很多研修班，想了解開班資訊的，可以去真氣運行法官網查詢，搜索關鍵字即可找到。

TAG: |