道醫學堂丨修真煉養中的還丹得道論

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呂洞賓祖師《黃鶴賦》雲:粵以最上一乘,乃無作而亦無為。還丹七返，因有動而方有靜。上德以道全其形,斯純乾之未破;下德以術延其命,乃撅坎之已成。是以用陰陽之道，須依世法而修出世之法;效男女之生,必發天機而作泄天之機。方期性命之雙修，須仗法財而兩用。先結同心為輔佐，次覓巨室以良圖。然欲希至道，必密叩玄關。擇善地，慎作事之機密;置丹房，造器皿之相當。安爐立鼎，譬內外兩個乾坤;煉已築基,固彼我一身邦國。

緊關對境忘情，憑銳氣之勇猛;大抵煨爐鑄劍，借金水之柔剛。若運用，若抽添,慮險而須當沐浴;若鼓琴，若敲竹,逢爭而便宜守雌。百日功靈，曲直而能應物;一年工熟，追攝而已由心。能盜彼殺中之生氣，以點我陽裡之陰精。玉液金液，一了性而一了命;二候四候，半在坎而半在離。始也將無人有，以見龍居虎位;終焉留戊就已，始知虎會龍官。要知藥物之老嫩，在辯水源之濁清。炬己待時者，務待陽生於赤縣;察機臨爐者，必須癸動於神州。

若觀見龍在田宜猛烹而急煉，忽聞虎嘯出窟，可倒轉而逆施。所謂火通金行出坤爐故名七返:金因火煉歸乾鼎，是日九還。還者，乾所失而復得之物;返者，我已出而復來之真。殊不知順則生人生物，逆則成佛成仙。雖日彼家，非閨丹禦女之術;故知一己，有鵬鳥圖南之機。坎中一點黑鉛， 號日先天，非同類終不能得。離內七般朱汞，是名孤陰，無真種刻難留。 是以假乾坤立鼎爐，覓太乙所含之 始氣賴陰陽作筌蹄,求水府所蘊之玄珠。趨蹦時，卒補我乾之一缺;俄然間，已還彼坤之六虛。到此水歸神室位列天仙，丹落黃庭，F靈舒慘，上帝加贊，天地成驚。抱元守一，溫養十月神有象;調神面壁,坐忘九載體無形。

斯其道術造端，以依正而行邪:就中火候托始，如倚奇而用兵。鉛與汞，無丙叟東西間隔:嬰與奼，非黃婆咫尺參差。識緩急，慮吉凶，在匠手以據酌:明進退，知止足，豈想味而能為。認消息如海之潮信策造化比月之虧盈。三日出庚，乃一陽生於坤體:十五圈甲則六爻周於乾元。泄金竅，鑿混沌，露老莊之肺腑，明坤爐，飲刀圭，吐平叔(即張紫陽)之心肝。

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