元宵節也是“愛情節”，明代放假10天

澎湃新聞記者 楊寶寶

2月17日，故宮博物院開放“紫禁城上元之夜”活動，邀請觀眾正月十五、正月十六兩天晚上到紫禁城賞燈過元宵，兩天的票均是開售瞬間就被搶空。一方面觀眾熱情空前，另一方面也有網友留言認為“狂歡”並不符合中國傳統節日的特質：“無聊的人太多，不能在家呆會兒嗎？一定要出去人擠人”，“元宵節變萬聖節”……

其實，元宵節作為傳統節日，本來就是熱鬧的世俗的“狂歡節”，絕不是關起門過節的家庭節慶。

元宵和春節最大區別，是它的社會性

“元宵節和春節的最大區別，也是元宵節最顯著的特點，就是元宵節是個集體活動，是個戶外活動。臘月三十你不大可能出門，但元宵節是個社會化的節日。”

華東師范大學社會發展學院民俗研究所教授田兆元告訴澎湃新聞記者，春節主要是家庭活動，是人人都參與的，個體化、家庭化的活動，雖然全民族乃至國家都在參與，但主要是以親屬關係為主體，而元宵節則更多體現個人和社會的關係，把歡樂氛圍擴大到公共社區。

“花市燈如晝”，賞燈是元宵節最重要的活動。如果說春節是“萬人空巷”和家人團聚的日子，元宵節就是屬於中國人的“狂歡節”。走出家門賞燈、猜燈謎、看舞龍舞獅，才是打開元宵節的“正確方式”。

在古代，元宵節還是比七夕更重要的愛情節，充滿詩情和浪漫色彩。傳統社會年輕女孩子很少有出門遊玩的機會，元宵節卻可以結伴賞燈。燈會為未婚男女提供了交誼的機會，也為小情侶提供了相見的機會。歐陽修的“月上柳梢頭，人約黃昏後”，辛棄疾的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，都是寫元宵之夜的情景。

元宵節也是求子的佳節良辰。元宵曾有“偷燈”習俗，宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當時人在元宵節偷燈的原因時說：“一雲，偷燈者，生男子之兆。”這裡“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象徵著生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。於是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。

“現在總說光棍多，也面臨人口危機，元宵節傳統上也是一個促進兩性關係的節日。”田兆元說，“‘添燈’和‘添丁’諧音，有促進生育的意思。”在今天，恢復元宵節“愛情節”的含義，也具有現實意義。

元宵節提供了中國春節文化的符號代表

吃元宵和賞燈是元宵節的兩件大事，也是元宵節標誌性的節日符號。田兆元認為，鮮明的節慶符號，是元宵節一直在傳統節慶中佔據重要地位的原因之一，也讓元宵節在國際舞台上更容易被傳播、被識別。

“西方的聖誕節代表符號就很清晰，聖誕樹、聖誕老人、聖誕禮物……在國際舞台上很容易被識別，全世界都能識別。但識別春節就比較難，因為春節的節日符號太多了，不容易記住。今年我在歐洲過年，最主要的就是看到一些豬的圖案，代表豬年。但生肖有12個，今年是豬，明年又是別的，很難記，對外國人來說，這個文化符號識別非常困難。”田兆元說，但元宵節的標誌很鮮明，主要是賞燈、吃元宵和舞龍舞獅。

盛大的燈會是元宵節最重要的標誌。在西方，元宵節以“the Lantern Festival（燈節）”的名稱為人所知。現在，逛燈會仍是元宵節重要的娛樂活動之一，也有許多歷史悠久的燈會延續至今，上海的豫園燈會，南京的夫子廟燈會，都是歷史悠久、場面盛大的燈會。

“燈是元宵節最鮮明的表述，現在我們主要是保留了集體燈會，但忽視了家庭的燈。在過去，不僅有盛大的燈會，每家每戶也都要張燈結彩，一片光明。”田兆元介紹。

中國現代小說的奠基人之一施蟄存的《上元燈》中還能看到家庭製燈的溫暖浪漫，在這篇以民國為背景的小說裡，鄰家少女贈予少年自己手扎的精美彩燈作為信物，兩人之間朦朧的感情，把人拉回古時家家掛燈、“人約黃昏後”的浪漫時刻。

湯圓則是元宵節標誌性的節日食物。“在中國，食物是節日文化譜系的核心框架構成，沒有節日食物，就沒有節日本身。”田兆元認為，和月餅這樣純粹的節日食品不同，湯圓已經從節日食品變成了日常食品，每天都有大量人消費，節日異塵餘生很強。

舞龍舞獅也是元宵的重要節慶活動。熱鬧的舞龍舞獅，在過年期間並不多見，反而是元宵期間各地都有舉行。此外，全國各地在元宵期間有很多和“龍”相關的節日，如廣西賓陽的“炮龍節”、浙江金華的“龍燈會”、貴州德江的“炸龍節”等等，都是元宵期間的“龍節”。全國的“龍節”在正月十五最為突出。

“海外華人春節的慶祝中，舞龍舞獅是比較有代表性的節日活動。舞龍舞獅，張燈結彩這些元宵節的代表符號成了春節的符號。”出現這一情況，田兆元認為和春節主要是家庭性質的節日有關，家庭活動在公共空間看不到，所以春節拿什麽符號出來成了一個問題，結果就是，元宵節提供了中國春節文化的符號代表。狂歡的性質讓元宵節有了更多社會性、公共性，讓喜慶有更廣泛的意義。從春節到元宵節，也正是從家庭向社會發展過渡的過程，所以元宵也是開工的前兆，過了元宵節，也就該收心，關注到工作上來了。

“過完十五才算過完年”，明代元宵放假10天

雖然新年之後已經“開工”一周，但真正進入工作狀態的人可能並不多，因為元宵節還沒到來。民間傳統觀念認為“過完十五才算過完年”，現在正月十五在小長假榜單上甚至“不配有姓名”，但在傳統習俗中，元宵節是非常重要的節日。

“元宵是個年節還是個單獨節日，現在仍有爭議，現在我們往往把它當做春節的附庸，但在很長一段時間裡，元宵節的重要程度不亞於春節，甚至超過春節。”田兆元特別提及了四大名著中的《水滸傳》，不論在《水滸傳》故事發生的北宋年間，還是作者施耐庵生活的明朝時期，對元宵節都非常重視，“《水滸傳》裡幾乎沒怎麽寫過年，但寫了三次元宵節，規模寫得越來越大。”

宋朝以來，元宵節的“大長假”有時甚至超過現在春節的七天長假。在宋朝，元宵賞燈持續五天，是最熱鬧的世俗狂歡節，《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封禦街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀，“遊人集禦街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十餘裡。”在明代，正月十五是盛大的燈節，整整10天假期，正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，花燈焰火照耀通宵，鼓樂遊樂，喧鬧達旦。在清代，民間元宵燈會也熱鬧壯觀，是春節期間的重頭戲。

如今，元宵節是春節前後密集節日習俗中最晚的一個，在有些地方，至今仍是不亞於大年三十的重要節日。

“現在民俗學家也在呼籲元宵節要放假一天，畢竟明代元宵節要放10天。”田兆元說。

在傳承恢復傳統的同時，田兆元認為，元宵節也該擴展、複製和創新。“原來元宵燈會是家家戶戶都參與的活動，但原先城市規模不大，一場元宵燈會就足以覆蓋全城。現在城市擴展到這麽大，像豫園燈會這樣的老牌燈會，年年擁擠，也是因為不能滿足巨大的觀眾需求。”在這樣的狀況下，田兆元認為，燈會的形式可以擴大到各區縣舉辦，也可以加入更多表演活動，現在倡導的非遺保護等等，都可以加入展示範圍，“恢復元宵節的傳統是公共活動，也是重要的行銷活動，有它的商業價值。元宵節給企業部門提供了一個很好的機會。”

上海部分元宵活動

豫園新春民俗藝術燈會

進入上海市國家級非物質文化遺產名錄的豫園燈會每年在具有明清兩代南方園林建築風格的豫園商城舉行。

2019豫園燈會從1月21日持續至至2月22日，今年燈會以“金亥納福迎華誕?改革開放再出發”為總主題，在黃金廣場、九曲橋廣場、華寶廣場打造三大主題片區。在華寶廣場，“盛世中華賀新春”主題燈組中，9米高的卡通財神豬腳捧福袋、金元寶，送來新年“豬福”。

古猗園元宵活動

古猗園始建於明嘉靖年間，為上海五大古典園林之一。1月25日開啟的古猗園新春活動持續至2月24日，涵蓋春節、元宵兩大傳統節日。賞燈活動將沿襲新春燈謎賀歲的傳統，在園內開展新春猜謎活動，2月17日，還有元宵花燈DIY活動。

上海文廟元宵活動

2月19日下午，文廟將在明倫堂、明倫堂廣場及周邊舉辦元宵活動。不僅有傳統的猜燈謎和賞燈活動，更有國學經典誦讀、詩歌朗誦等頗具文廟氣息的節目。並有兔子燈製作、木板年畫印刷、生肖糖畫表演等豐富的手工體驗可供選擇。

元宵市集

2月16日，一年一度的元宵市集在市群藝館拉開帷幕。猜燈謎、扎兔子燈、編中國結、畫糖畫、賞柳編……豐富的元宵年俗活動吸引了大批觀眾。“滬語燈謎”“滬語擂台”更是頗具地方特色。

莘莊燈會

持續舉辦12年的莘莊燈會今年於2月19日至24日亮相閔行區莘城中央公園。今年還設立莘城中央公園和仲盛世界商城兩大分會場。市民可以在公園賞燈，在商城逛元宵廟會。除了傳統的元宵花燈，亮燈儀式、漢服表演、舞龍舞獅等互動節目也很豐富。

“丹青浦江韻 筆墨上元情”上海五區元宵書畫筆會

上海五區元宵書畫筆會今年迎來第三十屆。筆會緣起於傳承弘揚中華優秀傳統節慶文化，促進上海地區傳統書畫藝術的區域交流和傳播。

2月18日，筆會在複旦大學舉行，今年由楊浦區文化局主辦。約200名書畫家和廣大書畫愛好者參與。現場圍繞人類非物質文化遺產“中國二十四節氣”主題， 76位書畫家聯手，分區創作春夏秋冬四季內容的5幅十米長卷和2幅合作完成的大型山水花鳥作品。

“迎新春 鬧元宵”民俗文化巡遊

17日下午，金山區張堰鎮迎來24支特色民俗表演隊伍，舞龍舞獅隊、木蘭扇隊、旱船隊、蚌殼舞隊、毛驢隊、彩衣隊、漢服隊、腰鼓隊、花籃隊等再現了“浦南首鎮”張堰老街張燈結彩、鑼鼓聲聲歡度新春的盛景。

本期編輯 邢潭