農歷十月十，禪宗三祖僧璨大師圓寂紀念日

11月22日

Nov. 2018

農歷十月十五

禪宗三祖僧璨大師圓寂紀念日

三祖僧璨禪師，姓氏及籍貫不詳。

據史料記載，

他最初以白衣的身份拜謁了

來舒州司空山避難的二祖慧可祖師，

並得到祖師的點撥、印可和傳法，

成為禪宗的三祖。

悟

道

悟道因緣

初祖達磨傳法給二祖之後，自於少林托化西歸，二祖慧可於是一邊隨宜傳法，度化眾生，一邊尋求法嗣，以付祖衣。

北周武毀佛期間，二祖與林法師為伴，護持經像，隱藏民間，並一度南下到舒州司空山隱居（後人在此處建有二祖寺，現存有二祖石窟的遺跡）。

到天平二年，二祖遇見了僧璨禪師。

僧璨禪師當時還是個居士。關於他的身世，《楞伽師資記》用了八個字來概括--"罔知姓位，不測所生"。

當時僧璨禪師已經四十多歲了，並且得了很厲害的風疾。

禪師前來禮拜二祖，可能跟他身染重病有關。病苦的折磨使他感覺到自己罪障深重，必須徹底懺悔。於是他問二祖："弟子身纏風恙，請和尚懺罪。"

二祖回答道："將罪來，與汝懺。"

禪師沉吟了很久，回答道："覓罪不可得。"

二祖道："與汝懺罪竟，宜依佛法僧住。"

禪師又問："今見和尚，已知是僧。未審何名佛法？"

二祖道："是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。"

禪師聽了祖師的開示，言下心意豁然，欣喜道："今日始知罪性不在內，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也。"

二祖聽了禪師的回答，非常器重，並當即為他剃發，收他為弟子，說道："是吾寶也。宜名僧璨。"

僧璨禪師悟道當年即前往光福寺受具足戒，從此以後，他的風疾也漸漸好轉，並侍奉祖師兩年多的時間。

法脈傳承

有一天，二祖告訴僧璨禪師道："菩提達磨遠自竺乾，以正法眼藏並信衣（指金襴袈裟，釋迦佛傳下的用以表示正法法脈之所在的證信之物）密付於吾，吾今授汝。汝當守護，無令斷絕。聽吾偈曰：

“本來緣有地，因地種華生。

本來無有種，華亦不曾生。"

說完把祖衣交給了僧璨禪師，並叮囑："汝受吾教，宜處深山，未可行化，當有國難。"

僧璨禪師道："師既預知，願垂示誨。"

二祖道："非吾知也。斯乃達磨傳般若多羅懸記雲'心中雖吉外頭凶'是也。吾校年代，正在於汝。汝當諦思前言，勿罹世難。然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟時傳付（不是我預知有法難，是達磨祖師傳下來的般若多羅尊者所說之懸記中預言。我根據年代推算，當發生在你所處的時代，你要好好思維我所講的，不要陷入這場法難。我前世負有宿債，現在是該前往償還的時候了。你好生保重，以待機緣成熟，好把祖師的禪法和信衣傳下去）。"

二祖付法完畢，即離開司空山，前往鄴都酬債。

僧璨禪師於是謹遵師旨，沒有急於出來大肆弘揚祖師禪法，而是韜光養晦，往來於司空山和皖公山之間，過著一種隱修的生活，長達十餘年。

在這期間，僧璨禪師只有道信禪師一個弟子。據《楞伽師資記》記載，"璨僧師隱思（司）空山，蕭然淨坐，不出文記，秘不傳法，唯僧道信，奉事璨十二年。"

解縛石

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解縛公案

三祖寺是禪宗六大祖庭之一，原名山谷寺。三祖寺內有一巨石，上書“解縛”兩個大字，說的是三祖為四祖解縛的公案。

佛教典籍記載，隋開皇十二年（592年）沙彌道信來到山谷寺，禮謁三祖，求曰：

“願和尚慈悲，為我解縛。”

三祖問：“是誰將你縛住了？”

道信答：“無人縛我。”

三祖又問：“既無人縛你，那你又求何解縛？”

道信聞言大悟，後又隨三祖修學九載，接法是為禪宗四祖。

覺寂塔

生死自在

三祖僧璨大師寂於隋大業二年（606）。

入寂前，僧璨禪師曾告訴大眾雲："餘人皆貴坐終，歎為奇異，余今立化，生死自由（別人都把坐著入滅看得很重，認為這樣的走法希有難得，我則不然，我今天要站著走，以示生死自由）"，說完，便用手攀著樹枝，奄然而化。

唐天寶四年（745年），舒州別駕李常取僧璨大師遺骨火化，得到五色舍利300粒，用其中100粒塑造三祖像，又拿出自己俸祿，建造一座三祖舍利塔，把塑像放置於底層。

唐乾元元年（758年），肅宗李亨賜山谷寺名“三祖山谷乾元禪寺”。

公元772年，唐代宗李豫諡僧璨名“鑒智禪師”，賜塔名“覺寂塔”。

如今的塔幾經重修，塔宮裡珍藏有三祖舍利子，唐代的塔基、宋代的塔刹、明代的塔身，樓閣式塔體，磚木結構，飛簷翹角，鬥拱相乘。塔頂置有相輪，由8條碗口粗的鐵鏈牽製，鏈上系有400余隻風鈴，風吹鈴動，叮當悅耳。

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三祖僧璨大師雖然沒有公開弘揚祖師禪法，但為後人留下一篇闡述禪理的《信心銘》。

《信心銘》文字不多，但字字珠璣，意義深奧，對後世禪宗的發展產生了極為深遠的影響，被後世認為是禪宗的要典，對禪修者來說極富指導意義。

如果能背誦下來，並時時任意拈取其中一句，細細品味，將會從中獲得極大的利益。

賢劫千佛心 響崖大德知

現後中救我 脫輪到菩提

回 向

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學

三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願

我今回向諸善根 為得普賢殊勝行

佛經|佛法|文化|空性|慈悲

美好的一天從發菩提心開始：

如昔諸善逝 先發菩提心

複此循序住 菩薩諸學處

如是為利生 我發菩提心

複於諸學處 次第勤修學

佛教慧日

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