墳這個建築和香火有關

每逢清明時節，中華大地的子子孫孫們開啟了祭祖掃墓的上墳祭奠。燃燭點香，擺放供品，磕頭默念，都是祭拜的主要內容。

墳這個建築，是人類文明之初就有了，讓親人長眠地下，不受風雨侵擾。二十多年前，在曲阜祭拜過孔子的陵墓。孔墳非常之大，一墓雙穴，孔子與夫人合葬。孔林中孔子墳有個風水說法：馬鬣封墓形，攜子報孫局。馬鬣封，就像個橢圓的魚鱗狀大饅頭，高高的凸起；攜子報孫，就是左邊兒子的墳，略遠一些，右邊孫子的墳靠的緊一些。據說這樣布局的墳，將來要出萬世帝王。野史記載，始皇帝為了世代江山，命李斯在孔墳的遠處挖了一條河，破了孔家的風水。最後孔家沒成帝王偉業，但被後世帝王尊為“大成至聖先師”，也算享受萬世之榮耀了。

有段時間孔二狗子很牛逼，是否和姓孔有關。但，也許他早已不記得自己的孔姓，在舔馬屁菊花之時，忘記太祖爺時期，孔家的祖墳曾被毀於一旦。不過，也可能他不是內孔，只是個外孔，故而才會不在乎孔姓的尊嚴。

2001年夏季，也就是三峽大壩合壟的前一年，在四川豐都算是見識了祭祖的終極表演。望鄉台前的大冥爐旁，方士們都一臉的神仙架勢，各種等級的冥界供品不勝枚舉。我選了兩樣，一隻聚寶盆，化給爺爺；一棵搖錢樹化給了外婆。方士神神叨叨的一陣擺弄，總共花了小3000的銀子。怎知隔年清明，外婆來夢裡看我，看的我眼淚汪汪，從此之後老人家再沒來過。豐都鬼城已有2000多年的歷史，也許因為有些冥事的應驗，半個信仰和糊塗風俗在豐都巧妙的結合了起來。然後，釋道儒和民間迷信攪合在一起，靠著鬼神們的存在而度日發財。

清明的紅包是個講究活兒，不但要寫清冥界收紅包祖宗的輩分和姓名，還需寫清陽間寄出紅包晚輩的輩份和名字。現在許多年輕人都已經忘了祖宗的名字，也少有懂得輩份的關係。去年在溫嶺參加的一場白事，當地人的孝服顏色就是個難題，答不明白孝服與輩份的關聯。

中國人講五服，主要指親屬如何穿孝服，及其輩份區別。當然每個地區的孝服款式和顏色也會有不同，但輩份關係的表現方式是定式的。五服九世，簡單說，自己之上4代至太祖，之下4代至玄孫，直屬系共9世。堂族至堂堂族，表族至表表族；每上一代下一代，減一層族親關係，至曾祖與玄孫輩，隻記堂表兩族。祖宗十八代，七大姑八大姨，就是這麽來的，雖然許多親屬不熟悉，但都是五服親屬。

自從隻生一個娃後，五服關係就此變的簡單了許多，這似乎得感謝計劃生育的功勞。不過最近又讓生兩娃，身體好的兄弟姐妹們得抓緊了。

祭拜之中，最最緊要的是香火，這是中國人的傳統。有人不信，但大多數人相信。歷史上關於香火最有名的記載，就是武則天問狄仁傑：百年之後，如何是好？狄仁傑舉出五服之例：如果傳皇位給予武家，你受三世之祭奠，三世之後，再是萬世之尊，也就出了五服，五服之外不享武家太廟的香火供奉。武則天明白了，立即決定還政於李家，以享李家太廟香火祭奠。

祭祖的各式食品，在祭祀結束之後，得上鍋蒸，然後陽間人才可吃食。如是這般，等於是取了生發之氣和人間煙火的含義。

2500年前，把祭祖的時間放在清明時節，還有個重要原因。中國是農耕社會，清明時節，是春播勞作的要緊時間。族人一起祭祖，通過祭祀儀式，祈禱風調雨順，教導族人團結努力。這樣，秋收時節才會有個好的收成。

田野龍寫於2018.0403，並錄入【野舞壇】劄記。