文/中島
無論是歷史故事，還是奇幻神話，其內在的文化都具有同源性，這是人類文化與生俱來的一種特質，任何國家和民族都不可能獨立於文化同源性之外，但國家與國家之間，民族與民族之間文化的獨特性述求，則體現出生命文化的差異，這種文化構成是生存環境與生活習慣來決定的，不過，隨著科學技術與資訊化時代的全面加速，國家之間、民族之間的文化性差異，正在逐步縮小。
新近上映的3 D電影《阿修羅》在人類文化同源的融合與探討上，開啟電影文化對同源性文化追尋的先河。
《阿修羅》是文化融合最突出的典型代表，它不僅具有全人類的文化特點，更具有對宗教文化與佛學文化和生命學說的融合，使之成為人類文化同源的典範。
3 D電影《阿修羅》更是以其獨特的魔力完成著這一同源文化的呈現，並且在藝術效果與場景設計上都體現出這一同源性的文化特質。
我們知道，好萊塢是人類電影文化發展中，最具有引領性、最具先鋒性、最有時尚性的電影製作集群，它不僅帶動電影產業的蓬勃發展，更是在完成一種人類文化與科技資訊的進步的融合。
但是，由於當代文化市場的需求以及個體精神的不斷獨立，對於這些觀眾，電影的文化性變得越來越弱，僅對人類與人性的拯救做功課，已經遠遠達不到具有獨立精神需求的市場觀眾的心理述求，電影人逐步意識到，電影文化可能有另外一種功能完成觀眾的心理受重，那就是人類的“文化同源性”到底如何體現與完成，電影是不是可以在這方面完成這種同源的“修複”，可以通過這個方面來吸引觀眾？
《阿修羅》實際上是一部神話故事，它的文化同源性似乎比較清晰，更具有人類文化同源的魔力，它通過神話內涵在表達著人類同宗的文化信念。
阿修羅是主管阿修羅界的王，有三頭六臂，魔力非凡，而宇宙中有天界、阿修羅界、人界、魔獸界、餓靈界和煉獄界，人生命的輪回也是根據人的善惡業進入各界，電影呈現出人類起源中，族群同居一地，共同生存的美好故事，同時也對生命緣起進行探討。
無論是人，是佛還是神，欲望是無止境的，所以，擁有三頭六臂的阿修羅王絕不容許他上面還有管束，因此，他動用了全部力量開始“打天”，想成為六界的主宰。
其實，電影裡，對六界各類形象塑造，體現出文化的各異，但同時也尋求文化上的同源，這裡從“人物造型”，場景的文化內涵以及故事中的故事就可以體會到。
東方文化也好，西方文化也好，其生命意義更多體現在人們生活上的經驗與喜好而形成的一種延續性的現象，就如同生兒育女，具有DNA狀態，這樣的模型公式形成了一種行為的鏈接，盡而實現國家或族群統一價值觀，它的意義實際上是在完善人性的精神力量，而這一點在東西方文化中都得以體現。
在電影《阿修羅》中，也在表達這樣一種深刻的文化理念，輪回也好，重生也好，是“善有善報，惡有惡報”的生命文化理念，這是東西方文化的核心，但誰來約束那些對善惡的評判者？比如，阿修羅王，他的欲望被天遏製，但是為了達到和實現自己的最大欲望，他想除掉“天”。
“打天”是他欲望中最大化的生命表現，因此，對“打天”而需要完成的一系列準備工作卻是更多眾生災難的開始。
電影《阿修羅》詮釋的是無國界文化理念。因此，它從理念表達、文化狀態、主體故事、人物構成以及道具、場景的安排都具有大文化的生命特徵，使人類的文化同源在電影裡具有了光環，有了生命意義。
《阿修羅》另一方面是電影技效上的經典運用，其色彩與奇特背景的搭建，為電影補足了養分，使觀眾看起來滋潤自然，靈秀剔透、美輪美奐，即使那些驚險鏡頭衝擊觀眾心理，奇幻魔力的效果也會撫平觀眾內心的恐懼感。
《阿修羅》是中國“好萊塢”電影技術水準的體現，其風格與格局也具有代表性，同時，在電影文化與電影技效的引領上，卓爾不群，值得觀看。
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