近期，西安推出玉璽形狀的長安通卡，市民可用它乘公交地鐵。據介紹，玉璽卡是長安通與陝西歷史博物館推出的文創產品，以西漢皇后之璽為原型縮小比例打造，可在全國200多個城市使用。
很多網友表示：太酷了！想擁有！
也有網友表示：拿著玉璽立馬儀式感就有了。
知名的歷史博主調侃：不如在進站時播報“上朝”，出站播報“退朝”，充值時播放“謝主隆恩”，也是很有畫面感了。
那麽，這個作為交通卡原型的“西漢皇后之璽”，到底是什麽來頭？
年代最早的皇后璽印
1968年9月，13歲的孔忠良，在放學途中，偶然發現河渠邊有一塊白色的小石頭，晶瑩剔透，十分可愛，就把它揣進書包裡回家了。
結果，這隨便一撿，就發現了今天陝西歷史博物館的鎮館之寶之一——赫赫有名的“西漢皇后之璽玉印”。
出土皇后之璽的狼家溝
玉璽以新疆和田羊脂白玉雕成，璽體為正方形，鈕為高浮雕的匍匐之螭虎。
璽台四側呈平齊的長方形，並琢出長方形的陰形框，其內周琢出4個互相顛倒並勾連的卷雲紋，每個雲紋均以雙陰豎線與邊框相連。
璽面陰刻篆書“皇后之璽”。
皇后之璽印文
這枚玉璽的重要性在於，它是我國目前發現的年代最早的皇后璽印，玉璽的主人還是中國歷史上第一位皇后。
它直接或間接地反映了漢代皇后的用印制度，糾正了史籍記載上的一些訛誤。
玉璽出土之後，還有一段傳奇經歷。當時，江青對呂後、武則天等女性統治者十分欣賞，曾評論：“呂後也了不起。她對漢高祖劉邦的事業起了很大作用。“
1974年，江青聽說陝西省在前些年發現了“皇后之璽”，是呂雉之物，便連忙追問玉璽的下落。
江青
她命陝西省博物館派人將玉璽護送至北京，遲遲不歸還，直到粉碎“四人幫”之後，這方“皇后之璽”才又返回陝西省博物館——這個原本屬於它的地方。
1991年6月20日，陝西歷史博物館在大雁塔西北不遠處建成開放，”皇后之璽“這方國寶，此後便長期在館中正式陳列，公開展出。
皇室用璽之源起
秦代以前，印章是用金、玉、銀、銅製成的，稱“方寸璽”，只要有錢，只要製得起，人人都可以佩帶。秦以後，由於秦始皇想要向世人昭示“皇帝是獨一無二的存在”的想法，便要求只有皇帝的印章才能稱為“璽”， 專以玉製成。
秦封泥“皇帝信璽”，是秦代用印的遺跡
文獻記載，秦設立制度：皇帝印獨稱璽，設六璽，皆方寸，印文用小篆、以紐、綬排定等級。之後“百代皆行秦政事”，此後歷朝歷代，或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。
玉印章造型的不同，體現了擁有者的身份和社會地位。秦始皇統一六國後，令良工精選上等藍田美玉製成玉璽，玉璽上刻雙龍戲珠造型。
秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了後來所謂的“秦漢八璽製”，這一制度也貫穿了整個魏、晉、南北朝和隋，他們不僅繼承了秦漢的八璽製，而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。
白石螭紐方形璽“大明皇帝之寶”
為什麽是玉？
回到這枚漢代皇后璽上，可以看到它是用新疆和田羊脂白玉雕成的，我們現在可以看到，歷代寶璽的材質都是以玉料為主，且多是和田玉，僅有幾方是金質和檀木。
古代玉石極為難得，其中新疆和田玉色澤尤其溫潤柔美，非常符合古人對內斂謙遜的高潔品格的追求。同時，玉還被比作“信”的象徵。
《禮記·聘義》記載，孔子把玉歸納出了十一種德行，分別是仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。
漢代是中國古代玉器發展的高峰，王公貴族們對玉的崇敬可謂到了極致。在漢代，既有作為佩飾的玉器，又有作為禮玉的玉璧，同時大量的玉被製成日常生活類器皿。
由於黃老之學的興盛和人們對玉的迷信，漢代還將葬玉發展到歷史的巔峰，製作出金縷玉衣和九竅塞等一套完整的葬玉禮製，帝王將相生前佩戴玉，死後也將其作為墓葬品。他們相信玉能保持屍體不腐爛，來世還生帝王家。
為什麽是螭虎
“螭虎”從字面上看，應是“螭”與“虎” 兩種動物，衛宏《漢舊儀》有：“秦以用金玉朱印，龍虎紐。”蔡邑《獨斷》：“天子璽以玉，螭虎紐。”看來，古人對“螭虎”的解釋也是“螭”與“虎”的組合。
漢 玉螭鳳紋韘
代表皇權的玉璽，其紐為螭虎者，螭為陰，虎為陽，螭代表地，虎代表天，螭虎神獸意指天地合，陰陽平。螭就是龍，螭虎只是在螭龍基礎上演繹出來的一種神獸，為螭與虎的複合體，亦龍亦虎。
螭虎這種神獸在春秋時期就出現了，到了漢代已經成為帝王鍾愛的裝飾圖案。
據說漢高祖入關，得到的秦始皇藍田玉璽，就是螭虎紐，上刻“受天之命，皇帝壽昌”。這枚玉璽就是後來讓人爭破頭的傳國玉璽。
漢代螭的特點是眉向上豎，並往內鉤，眉毛淺，若隱若現，柔中有剛。後代仿製的漢代螭，眉毛深、粗、生硬，完全比不上漢代的細致動人。
由此來看，這方西漢皇后之璽，無論是從歷史考古角度還是文化蘊涵角度，都稱得上是國家級寶物。當把它運用到我們現代日常生活出行的物件上時，又怎麽能不叫人喜愛呢？
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室