從扁鵲師承的故事，我們應該如何選擇中醫師承？

戰國時期，神醫扁鵲他發覺齊桓侯有病，主動要給他治病。而齊桓侯卻諱疾忌醫，不承認有病，以致病入骨髓，不治身亡。這個故事，讀過初中的人都熟悉。但是，扁鵲在行醫前是乾什麼的?他的醫術是從哪兒學來的呢?由河南國醫醫學研究院整理

傳說，扁鵲年輕時為人舍長。所謂舍，就是春秋戰國時的客館、賓館。《周禮·天官·塚宰》雲:「掌舍。掌王之會同之舍。」《莊子·說劍》雲:「夫子休，就舍待命。令設戲請夫子。」所謂舍長，《史記索隱》是這樣解釋的:「劉氏雲:守客館之帥，故號雲舍長也。」按照現在的說法，舍長就是賓館的總經理。扁鵲從小就乾賓館，當舍長，並且一乾就是十幾年。在這期間，有位名叫長桑君的老者，經常下榻該賓館。別人都拿他不當一回事，只有扁鵲看出他不是尋常的客人，十幾年如一日，一直恭恭敬敬地接待他，熱情周到地服侍他。扁鵲恭謹的服務態度感動了長桑君，這位老者終於將自己珍藏的醫藥秘方全部傳授給他。從那以後，扁鵲就離開賓館，懸壺行醫，奔波在齊趙大地，為百姓診脈治病。

扁鵲醫術高超，早在公元前五世紀就已全面運用「望、聞、問、切」方法診斷疾病。他尤擅切脈，奠定了中醫學的切脈診斷方法，開創了我國中醫脈學理論的先河。在臨床實踐中，經常綜合運用多種醫療技術為人治病，效果相當不錯。最有名的例子是，虢國太子暴病身亡，而扁鵲則斷定他得的是屍蹶症(假死病)，就綜合運用針刺、火灸、拔火罐、服湯藥、按摩、恢復神智、活動身軀等多種手法，終於使行將就木的虢太子死而復生。從此，他的「神醫」美名更鵲起天下。除高超的醫療技術外，他還始終堅持「六不治」的醫療原則，標示了他高尚的醫德和反對迷信巫術的唯物主義思想。

由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的皇帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。所有這些，使他當時在全中國和全世界都獨領風騷，並且形成了扁鵲學派，對後世醫學影響極大。

連扁鵲都師承有出處，那麼當前喜歡中醫愛好中醫的還等什麼呢？河南國醫醫學研究院中醫師承師帶徒模式，耳提面命、口傳心授，傳授以人為本、因人而異、按照中醫理法方葯診療的傳統中醫內容。

河南國醫醫學研究院提示:跟師的好處極多，可以當面學習，手把手地教；可以隨時提問，督促著進步；可以方便地傳承老師的學術思想；跟著老師學習，白天工作，晚上讀書，就象古人學習中醫一樣，這樣最有助於提高醫術。