中醫養生——養生不養心，已是偏離正途

養生，亙古不變的話題，養生之法也是使人琳琅滿目，不知如何抉擇？

且各家養生理念，不少是有衝突，信其不得信他，二者擇其一，讓平常人豈不犯難？

養生，但從方法來說，有飲食方面，如早在《周禮·天官塚宰下》曰:「牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜梁，雁宜麥，魚宜菰。」這就是飲食養生的內容，指出食物之間的搭配應注意合理。再如現在科學提倡的膳食寶塔，都是在飲食方面的養生。

再者養生之法有導引（鍛煉），這方面也是很早就出現了。如名醫華佗繼承了前人「動則不衰」的思想，十分重視「動形養生」的鍛煉方法，創編了一套操作簡便又行之有效的導引健身術——五禽戲，其弟子吳普按照此法鍛煉，壽高九十餘歲，且耳目聰明，牙齒完整。再者如現在的廣播體操，廣場舞，其實都是屬於鍛煉方面的養生之法。

但是，今天不談太多的這些飲食，導引（鍛煉）之類的養生，目光不應局限於此，我們要明白養生之中，最為關鍵的點是什麼。

這裡，先講幾個真實的故事。

有一個採訪者，想要去探尋長壽老人的健康秘訣，去找了很多長壽老人問這個問題，但是越是去詢問，發現自己對於長壽的秘訣越是疑惑，因為每個老人的答案都不同，甚至有些是完全對立的答案。

「我活得久，秘訣只有一個，就是每天不吃肉，不吸煙不喝酒。」

「我活這麼大歲數，其實沒啥秘訣，就好一口，每天吃兩塊紅燒肉。」

「我吧，讓我說有什麼秘訣還真沒有，不過每天我都要抽一鬥煙，不抽心裡不自在，抽一根煙，啥愁事都沒有。」

「我覺得我活著久，就是每天一口小酒。」

…………

從上面的答案我們看到也會很疑惑，為什麼每位老者的答案差異如此之大呢？似乎沒有一點相同處，值得深思。

但是其實是有共同點的，採訪者在採訪這些老者時，發現每位老者臉上都是滿足、快樂的表情，沒有一絲負面情緒。

第二個故事

是著名中醫徐文兵講的一個故事：他講他去山裡住民宿，期間遇到了很多老爺爺，老婆婆，最小的好像也七十多歲了。自己在那裡確實是個晚輩，但是這些前輩卻表現的一點不像「前輩」的樣子。

「前輩」們帶著他晚上去唱歌，每個老者都是神採風揚，唱起歌來也是聲音清亮，氣息順暢，一點沒有老年人的樣子，在這裡面，最像老年人的反而是徐文兵自家的人。這些「前輩」的心態完全都是小孩子的狀態，天真、爛漫、自在、真實。

所以，我們從上面兩個故事中可以看出什麼，有時候，不要把關注全都放在身體這塊，精神層次，更值得我們去關注。

中醫以及中國哲學向來都不只看身體、物質層面，更多的是看到了「形而上」的東西。中醫講精氣神，精氣神其實就是物質和形而上的東西，是兩方面，缺一不可，而現代人卻往往只看到了物質層面，而忽視了形而上的部分。

中醫講「得神者昌，失神者亡」，這其中就是說明神對於人體是至關重要的，古人所講的陰屍路，其實就是人的神沒有了，這時候的人，其實和死人無異了。

所以，每一個想要養生的朋友，在飲食、鍛煉上關注沒有錯，但是更重要的是關注自己的內心，自己是否活得快樂，是否自在，是否隨性。

當然，我們要有一個好的心態，其實也是需要一些方法來幫助我們來實現。目前已經有很多知所周知的方式，比如散步、畫畫、練字、釣魚、品茶、靜坐、站樁等等。

筆者仔細觀察這些方法，其實都一個共同點，慢和靜。所以，我覺得明白了這點，就不需要局限於方法之中。平時做事就可以告訴自己慢一些，不要讓生活工作中的事情讓自己的情緒變得焦躁，憂慮。

其實，現代養生圈可以說是烏煙瘴氣，各種怪力亂神層出不窮，撩撥人之心神。心不靜，談何養生？養生不養心，已是走入歧途。