調好精、氣、神是中醫養生的關鍵

其實，一切內修鍛煉方法，都是以全精、全氣、全神為原則，目的都是為了固養精氣神，以求健康長壽。

治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——《抱樸子》

精氣神的概念，《老子》《莊子》《管子》《孟子》《黃帝內經》等都從不同的角度有所涉及。比如《素問·生氣通天論》就說，陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。但精、氣、神三者作為一個組合系統出現，是在道教的開教經典《太平經》中。《太平經》認為，精、氣、神三者彼此協調，有機地聯繫起來，人才能長壽。三氣共一，為神根也，一為精，一為神，一為氣。此三者共一位也，本天地人之氣。神者受之於天，精者受之於地，氣者受之於中和，相與共為一道。故神者乘氣而行，精者居其中也。故人慾壽者乃當愛氣、尊神、重精也。中醫養生會涉及「存精」「養氣」「守神」理念。那麼，什麼是中醫上的精氣神？一起和阿虎醫考了解一下吧。

精 人體有用的所有精微物質 精是構成人體和維持人體生命活動的物質基礎。廣義的精，包括對人體有用的所有精微物質，比如精、血、津液，分布於人體各個部分，起著不同的作用。狹義的精，指腎所藏的精，尤其是人與生俱來的先天之精，它秉受於父母，承載著祖祖輩輩的造化之基，在個體生命活動中作為生命之根而起作用。也就是說，腎經可以促進和影響個體的生長髮育，腎精所化的氣，能夠抵抗內外環境的各種致病因素，提高人的抗病能力。 先天之精又稱「元精」。由先天之精延伸而來的，還有一個「生殖之精」的概念，這指的是人的生殖繁衍之精。這裡得注意，「先天之精」跟「生殖之精」是有區別的。先天之精強調的是源於父母，帶有祖輩的造化之基；而生殖之精，強調的是本人的生殖之精，帶有先天之精的烙印和信息。跟「先天之精」相對應，就有「後天之精」。後天之精也稱「水谷精微」，是來自飲食的營養物質，供人體日常生命活動之需。精氣神這三寶之中的「精」，更強調腎所藏的精，尤其是其中的先天之精。 氣 臟腑經絡的背後推手 氣有廣義、狹義之分，「精氣神」中的「氣」，其實廣義、狹義都涉及。狹義的氣，指的是運行於全身、肉眼難見、活動力很強、類似於自然界氣態的極細微物質，是人體臟腑經絡器官活動的動力。由於活動力很強，所以氣能推動津液和血的運行，還有控制體內液態防止無故流失，以及促進體內物質代謝、能量代謝作用。中醫所說的氣，都具有物質性，但以功能性為主要外顯。 氣也有先天與後天的區分。「先天之氣」是人體與生俱來的生命動力，所以有「元氣」之稱。這個「元」字，跟「原始」的「原」字相通，代表本原。體內的物質可以相互轉化，所以，元氣也可以由元精化生而來，存於丹田。 「後天之氣」則指呼吸之氣與水谷之氣，先後天之氣的關係是：元氣啟動了生命活動，為後天之氣的攝入奠定了基礎，而後天之氣又不斷培補先天元氣，兩者相輔相成，密不可分。至於後天之氣是如何補充先天之元氣的，往往是在深呼吸的作用下，讓氣能下納丹田，宗氣下資元氣。 神 元神日損 識神日益 「神」也有先天與後天之別。「先天之神」又叫「元神」，就是與生俱來、渾然天成的一套人體控制系統。「後天之神」指的是「識神」，是後天的學習以及各種生活經驗記存而來，它的作用就是進行精神、意識、思維活動。老子《道德經》說「為學日益」，講的就是如何通過「識神」的作用來增加學識。 元神可自調節或主宰人的生命活動，識神則主要主管人的精神意識思維活動。但如果識神過於活躍，就會干擾元神對人體的自調節功能。 所以調神又有了廣義跟狹義之分：狹義的調神，是指調節心理活動；廣義的調神，既包括調節心理活動，也包括調整我們生命活動的調控系統。「精氣神」三寶中，因元神具有主宰之能，所以為三寶之主。

每一次努力都是最優的親近，每一滴汗水都是機遇的滋潤。面對不停在發展的社會，作為醫者的你是否「證書具備、只欠東風」！ （本文部分內容摘錄自網路，如有侵權請聯繫刪除。）