來自莫高窟的浪漫：放妻書

放 妻 書

蓋說夫婦之緣，伉儷情深，恩深義重，論談共被之因，幽懷合巹之歡。凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來仇隙。若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。

願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。

這是1900年敦煌莫高窟出土的唐代“放妻書”，也稱休書，只能由男方簽發，並經雙方親屬見證，才具有法律效力，類似於我們今天的離婚證，證明解除婚姻關係，男女雙方依法可以再婚。

否則，按照《唐律疏議·戶婚律》規定：諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等；諸和娶人妻，及嫁之者，各徒二年，妾減二等，各離之；妻妾擅去者，徒二年，因而改嫁者，加二等。

之所以稱“放妻書”，是因為在夫權制度下，妻子通常從夫而居，離婚後丈夫就要放妻子回歸本宗。

通常，唐代放妻書在內容上分為四部分：

第一部分 重溫夫妻感情

談及夫妻感情，都說恩深似海，義重如山。說到同床共枕，都會想起當初新婚喝交杯酒時的歡愉。

世間但凡能成為夫妻的，定是前世三生結下的緣分，才換得今生的夫妻一場。夫妻好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間，夫妻又如同梁鴻孟光舉案齊眉，相敬如賓，彼此深愛對方，心心相印。

第二部分 敘說離婚理由

多年的情分，夫妻相處和睦；多年的積怨，由愛生恨。

如果夫妻姻緣不合，就好比是一對冤家，常常橫眉冷對，處處針鋒相對。妻子碎嘴碎舌，喜歡東家長西家短，丈夫動不動就翻臉，久而久之便心生厭煩，搞得夫妻之間勢同水火，就像貓和老鼠一樣憎恨對方，又像狼和羊一樣各懷鬼胎。

既然兩人的心思不同，又沒有共同的語言和想法，還不如盡早通知各自的親友，就此分手，先前彼此互贈的東西，物歸原主。

第三部分 離婚祝福

希望娘子離開後，重梳蟬鬢發髻（盛唐流行髮型），用胭脂描畫眉黛，完美地展現你那輕盈柔美的身姿，再嫁個達官貴人，過著情投意合的“琴瑟和鳴，起舞弄清影”的生活。願自此解開心結，放下恩怨，更不要相互憎恨，寬人寬己，彼此開心生活！

第四部分 涉及扶養費等

最後，盡做夫君的責任和義務，給娘子備好了一些衣物和米糧，懇請收下。衷心祝願娘子永遠幸福安康、永遠年輕漂亮！

這是唐代放妻書的基本書寫格式。當然也有例外的情形，如范攄《雲谿友議》中記載：

顏真卿為撫州刺史，邑人楊志堅嗜學而居貧，其妻以資不足，索書（放妻書）求離。

楊志堅以詩送之：

平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。

漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。

荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。

今日便同行路客，相逢即是下山時。

儘管這首詩確有“和離”（唐律規定：若夫妻不相安諧而和離者，不坐）之意，但妻子還是認為不符合“放妻書”的格式，於是“持詩，詣州公牒，以求別醮”，希望官府支持判離，好另嫁他人。

最後，倒是支持了楊妻的訴訟請求，但顏真卿卻以其“休夫”傷風敗俗，杖二十！

讓我們再來看看轉“唐”基因的現代版“放夫書”：

因奴少年不經事，受汝花言巧語所騙，兼慕汝之才乾，遂以夫妻相待。汝本當盡人夫之責，對奴憐惜疼愛，未曾料之汝竟不知其所以，無善待之心，反生詭戾，多有過失，其正合七出之條（注：休夫七條標準）。千般萬瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心徹骨，淚如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情願將其退回本宗，並無異言，是以情願立此休書。

願相公相離之後，重梳髮型、再刷皮鞋、巧打領帶、選名牌襯衣，噴法國香水，用XX牌TT、開寶馬之車，坐哥倫比亞飛船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相攜遨遊天際，切莫返回。一別兩寬，各生歡喜。每當月明之時，奴家當偕帥過皮特、富過蓋茨、才華出眾、智慧超群，溫柔體貼之新歡遙祝安康。恐後無憑，自願立此為照。

（來源：育則維善余言）