智敏上師：善護眾生心，慈悲解彼惑

菩薩戒集頌講記|智敏上師講授

知他有情忿所纏

勿作讚歎勿諫誨

湣他愚昧善酬答

或不求請亦往教

第二條，“知他有情忿所纏，勿作讚歎勿諫誨”，知道對方，這個有情心裡是非常之憤怒，心裡恨得不得了，海公上師就說心裡很惱火的時候，那就怎麽樣？讚歎都不要讚歎他，何況去罵他、諫他？這是維護眾生的心。他正在心裡纏了一個憤怒的時候，很難解開的時候，讚歎他尚且起不好的效果，你去諫誨他，那個就是訶責他，那更產生不好的效果，那個時候，不要做，讚歎都不要讚歎，何況諫誨、何況訶斥。

這個就是說菩薩要懂心理學了。我們說世間上學過心理學的人，待人處世很圓融，菩薩也要學這個。他正在發脾氣的時候，什麽話都不要跟他說，讚歎他都不要說，更不要說罵他了。這個我們學了之後，要善巧，這些都是度眾生的善巧方便。如果你那個時候多說話，他可能跟你大罵一頓。

還有一個問題，就是我們在教化人的時候，那些精神病人，不要跟他亂說。精神病人你跟他都不要一起走，為什麽？他跟你一起走了，他發起性子來打你了，他一個瘋子，講道理又講不通的。人家馬路上看到你一個比丘跟人打架，這個形象很不好看，給人家種一個不好的種子。所以說，比丘，出家人穿袈裟的，路上看到精神病人在前面走，趕快不要跟他一路走，跑得遠一點。一起走都不要去走，何況跟他說話，跟他怎麽。

第三條，“湣他愚昧善酬答，或不求請亦往教”。這是悲心了，他是不懂道理、愚昧。那麽他來問你什麽，講經都要請求的，他來求你，當然你要跟他講了，好好地講。即使他不來求你，你知道他心裡邊有什麽不懂的，你還要自己主動去教他，使他心裡高興。無問自說就是沒有人問，佛自己說法，悲心了。我們自己也要這麽學了。當然講的方式要使他心裡高興了，他才能接受了。

千萬不要人家來好言問你一個問題，是法上的問題，“啊，沒空沒空沒空，你去問人家好了，不要來打岔，我要入定”。你入定倒是好事情，自利嘛。但是，你還要利利他。當然我們說真正去要請教人家，也不要曉得人家這個時候修定的，砰、砰、砰敲門了，“哎，我有什麽問題來問你了！”這麽你打閑岔。這個也不好。兩方面都要照顧。