文徵明的《松壑飛泉》與那個年代的藝術圈

1527年辭官還鄉的文徵明，在那年春天，於蘇州城外畫下一個圈，聚起一群文人，江南的藝術圈在此崛起。文徵明堪稱500年前江南藝術圈的精神領袖，“吳門畫派”最重要的領軍人物。

吳門畫派，一般認為始於沈周，成於文徵明。文徵明擅長清逸深秀、文雅典麗的隱居山水畫。明朝中期，在他的帶領下，“吳派”逐漸取代宮廷繪畫和“浙派”的地位。

文徵明在嘉靖時期主宰江南文壇三十多年，不但振興了吳門畫派，並且改變了當時整個藝術圈的生態，使得藝術圈從“浙派時期”的粗線條，進化為“吳門時期”的繽紛多彩。

文徵明長壽而勤奮，在他眾多的傳世作品中，我對其中的《松壑飛泉》特別感興趣。《松壑飛泉》並不是文徵明最重要的傳世傑作，但是這幅作品創作的時間，卻是文徵明藝術生涯最重要的轉折點;這件作品起筆到完成的5年，也是江南藝術圈建立的重要節點。

文徵明出身官宦之家，入朝為官、經世濟民是這位儒家文人的最高理想。但他參加了十次鄉試，全都失敗，53歲還沒有考取舉人。1523年(嘉靖二年)，在父親舊友的推薦之下，文徵明進入翰林院。在明朝中期，對於仕途上的文官來說，作畫畢竟是旁道。文徵明在翰林院三年間，隻作了11幅畫。他在翰林院的生活也並不愉快，政治鬥爭遠比他想象中更殘酷更複雜。文徵明曾經被翰林院裡的兩位狀元當面出語譏諷：翰林院什麽時候成了畫院啦?把畫匠都招進來了。

文徵明在京城隻待了三年九個月。五十年來心懷天下的儒家理想終於在官場權鬥中破滅。辭官之後的文徵明，人生觀已經完全轉變，不再奢望在政治上一展抱負。58歲的文徵明在1527年春天坐船回到了蘇州老家，開始了他的隱居生活，全心投入文人畫的創作中。

絕望，有時是墮向深淵的單程票，有時卻是打開另一扇門的金鑰匙。仕途絕望的文徵明，卻開啟了另一扇門。所謂的經世濟民的政治理想，只是外界強加給文徵明以及他所在時代的文人的價值觀與理想，做一個暢遊山水的隱居文人，才符合文徵明與他的同志們的內心。

回到家鄉之後，他開始創作《松壑飛泉》，歷時5年。“十日畫一山，五日畫一水。”文徵明的風格早年疏簡，中年繁複與疏簡兼備，晚年回到繁密深秀。《松壑飛泉》屬於文徵明繁密深秀的風格。作品從構圖來看，分為上下兩部分，上半部是繁密的山體堆疊，一道飛泉從山澗湧出。下半部是數株蒼勁的大松樹，樹下有數位文人在此相聚。

上半部分，高聳的山體，象徵著士人的節操與經世濟民的志向;下半部分，文人雅士的林間雅集，則是文徵明念念不忘的文人理想生活。這幅作品的上下兩部分，是文徵明作為朝廷官宦和散逸文人的兩種境遇的影像重疊。

怎樣做藝術可以看出一個藝術家的深度，怎樣發揚藝術的影響力則可以看出一個藝術家的廣度。事實證明，文徵明不但完成了他在《松壑飛泉》中所表達的歸隱山林的理想，並且以他的傑出才能與影響力，成就了一群江南失意文人的藝術理想，同時掌控了藝術圈的話語權，改變了整個藝術圈的生態。

明朝初期，以朱元璋為首的皇家、貴族、宗室都出身於最貧困的下層社會，他們無法欣賞元代末期那種內斂、含蓄，帶有個人哀愁的文人畫風格，馬上得天下的皇帝和貴族都喜歡氣勢磅礴、猛氣橫發的繪畫。在皇室和貴族的支持下，雄渾大氣、濃墨渲染、強勁雄健、恣意狂放的浙派繪畫佔據了畫壇的主流地位。

到了明代中期，浙派漸顯頹勢。浙派走下坡路的原因，其一是浙派畫家人才凋零;其二是以文徵明為首的文人畫家的勢力逐漸控制了整個藝術圈。整個文化圈的審美意趣在吳門畫派的影響下，發生了根本轉變。浙派畫家漸漸無法立足。

當文徵明和一群江南失意文人掌握了文化話語權之後，新的藝術圈呈現出另一派天氣，整個藝術圈的生態、運作方式和功能都發生了全新的變化。

《松壑飛泉》的創作時間，是文徵明成為江南藝壇靈魂人物的轉折點;《松壑飛泉》的主題表達了畫家經世濟民的政治理想破滅之後，歸隱山林全身心投入藝術創作的隱士心態。對比今天的藝術圈，無論是靈魂人物、隱士或者偉大作品都難得一見。今天的藝術圈，無論傳統還是當代，自封的“大師”遍地，但是並沒有真正的靈魂人物;門派之爭依然存在，但是少了藝術理念之爭，多了資本利益的糾結;水墨畫無法承接傳統，當代藝術又水土不服。

每當我對今天藝術圈的人與事失望之餘，總會想起這幅《松壑飛泉》，想起文徵明。是文徵明與《松壑飛泉》讓我相信，既然500年前的藝術圈中曾經誕生過如此傑出的靈魂人物、人品高潔的隱士，以及偉大的作品，就算藝術圈的現狀不甚理想，明天也會光明再現。

（嚴正聲明）

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