近年來，故宮成為新晉“網紅”：“故宮裡過大年”、“故宮下雪”、“故宮的貓”，一個個熱點話題，不斷刷新著人們對這座六百歲深宮的認識。
如果說不爬長城非好漢，來到北京，90%的人都會選擇逛一趟故宮，國人對於故宮，總有著一份獨特的情懷和嚮往。故宮的美一是美在建築，二是美在古物。據統計，故宮收藏的文物多達一百八十六萬多件（套），一個人假如一天看5件的話，大概需要1000年的時光才能全部看完。
想要全面地深入地認識故宮，除了實地逛上一圈，更好的一種方式便是透過故宮的各種古物，去了解故宮的歷史和當時的生活場景。每一件器物上，其實都收斂著歷朝的風雨，凝聚著時間的力量。
為了穿越時空間隙，再次“遇見”那些古物和他們曾經的主人，我們專訪了故宮影視所所長、《上新了，故宮》總編劇、作家祝勇，做了一期《古物之美》視頻課程（含4節課）。
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沉重的大件，猙獰的面孔，有些人覺得青銅器是很怪異的文物。
其實，在其活躍的年代，青銅器並不是青苔色的。青銅器剛鑄造出來時是燦爛的金黃色。因此青銅器上的文字也被稱為“金文”。可以想象九鼎新鮮出爐時——粗重敦實的形體上，布滿了精細的花紋。一字排開，分列在廟堂之上，陽光穿過廊柱，從側面打上去，凸顯出它們的花紋，幽幽地反射著金燦燦的光，該是多麽好看。
夏商之際，人面對自然茫然惶恐，青銅器主要用來與神靈的溝通。後來，一部分青銅器開始為人的生活來服務。這意味著，人開始有文化自信了。
青銅器的器型也有很多變化。例如龜魚紋方盤，它既是盤子，也是酒器。盤子內部刻著是水紋和魚紋。當往盤子裡面裝滿了水，被陽光照射後，水波晃動，小魚遊動，巧妙地將實用功能與美感完美結合。
博山爐的上部鑄出峻峭起伏的山巒，山間神獸出沒、虎豹奔走，小猴蹲踞在高層峰巒或騎在獸身上，獵人巡獵於山石間，二三株小樹點綴其間。當焚的香從仙山裡面冒出來時，博山爐鑄造出的仙山形象，完全在雲遮霧罩之中，它的實用功能和精神上的寄托完全地結合在一起。
順著歷史的軸線，一件一件青銅器看下來時，其實窺探到的是文明變化和中國人自身成長的歷程。青銅器為何被認為是當時的太空梭？從為神靈服務到為人服務，青銅器的背後發生了什麽？為什麽說漢代戰爭勝利的標誌是獲得了馬？《古物之美》將帶你走進青銅器，了解青銅器背後的故事。
提起唐朝，大部分人都會想到盛世。中國歷史“黃金時代”的唐代是一個跨越民族、吸納四方、文化融合的朝代，女性可以自由、大膽地去表達自我。
《虢國夫人遊春圖》，講的是楊玉環的姐妹們一起騎馬遊春踏春的場面，我們看到的是奔放亮麗的場景，當時的女性可以騎著高頭大馬招搖過市，非常高調地去展露自己。
虢國夫人，一般認為是楊玉環的三姐。在楊玉環馬嵬坡自盡之後，楊三姐帶著她自己的兒子逃跑，最後在林子裡殺掉了自己的兒子，舉劍自刎，但是沒有把自己殺死，在脖子上留下了深深的一道切割的刀痕。她被俘獲以後，脖子上的傷疤長死，無法呼吸，活活地憋死了。
隨著宋明理學的出現，對女性的清規戒律又浮出水面。唐代在中國古代王朝中是非常獨特的。《古物之美》將帶你走進《虢國夫人遊春圖》，可以看到那個瑰麗的時代。
宋徽宗不是中國古代畫畫畫得最好的皇帝，但可以說是中國皇帝裡藝術成就最高大藝術家。宋徽宗的繪畫和書法都達到了巔峰。在書法上，他創造了瘦金體。瘦金體看上去簡單，實則容易寫得瘦弱無骨，而宋徽宗，將瘦金體寫到了極致。
宋徽宗的《瑞鶴圖》，則象徵著他在繪畫領域極高的造詣。《瑞鶴圖》，描繪了鶴群盤旋於宮殿之上的壯觀景象，群鶴如雲似霧，各具特色。畫宮殿時宋徽宗隻畫了一個屋頂，把畫幅上更大的面積留給了天空，天空飛翔著二十隻仙鶴，每隻仙鶴姿態各不相同，又形成了一個龐大的整體，這個構思非常有現代感。
而在歷朝皇帝中國，宋徽宗的命運又算是比較悲慘的一個。他被生擒活捉囚奴到了北方，到死都沒等來他的兒子把他接回到故土，最後死在北國。
為什麽說內斂的宋朝，最偏愛天青色？嶽家軍是如何怎麽去對抗金戈鐵馬呢？如何讀懂《迎鑾圖》背後的故事？《古物之美》將帶你走進《瑞鶴圖》，讀懂宋徽宗的錯位人生。
每一件器物的背後都有人，製造它的人，使用它的人。
這一期的《古物之美》，將帶你一起了解這些故宮古物的前世今生，了解其背後的人的生命。例如宋徽宗、例如虢國夫人......祝勇老師以鮮活靈動的珍寶故事，勾勒了出一部故宮極簡藝術史。
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