1月12日，一條指責台北故宮博物院，質疑《祭侄文稿》外借的微博引發海內外華人震動。
海報顯示，2019年1月16日至2月24日，東京博物館將舉辦“書聖之後—顏真卿及其時代書法特展”，展出的文物中有現收藏在台北故宮的顏真卿《祭侄文稿》真跡。
由於借展文物貴重，海內外華人紛紛在網上表示“痛心”，因為這件文物實在是太太太太珍貴了。
《聯合報》曾報導，《祭侄文稿》的珍貴等級，比核定為重要古物的翠玉白菜還高。考慮到書畫的脆弱性，台北故宮博物院 1984 年起陸續精選出 70 件名作列為限展品，規定每次僅能展出 42 天，展後須休息 3 年以上。上一次亮相還是在 2008 年，也只在台北展出，擔心的就是“展開一次，傷害一次”。
如今，已有 1400 多年的歷史，寫在脆弱紙上的珍寶，是否經得起從台灣到日本，一路舟車勞頓飽受顛簸的“損傷”呢。
這是兩岸所有華人關注而且擔憂的。
《祭侄文稿》的背後：整個盛唐的覆滅
《祭侄文稿》是什麽？它是唐代顏真卿流傳在世不多的真跡，全名《祭侄贈讚善大夫季明文文稿》，俗稱《祭侄稿》、《祭侄帖》。
它被譽為“天下行書第二”，考慮到天下第一的王羲之《蘭亭集序》尚未出世，直接封它是在世第一也無可厚非。
顏真卿的字對大多數人而言並不陌生，從小寫毛筆字的時候，多是臨顏真卿的《多寶塔碑》入門，一種雍容端莊，風格工整的楷書。
《多寶塔碑》
只是在《祭侄文稿》，我們看到是風格迥異的行書字體：筆跡不夠流暢、墨痕枯澀，布局雜亂，以及各種凌亂的塗改，看的出來它只是草稿性質，不是端端正正寫定的文章。
《祭侄文稿》
為何這麽一份草稿手記如此受後世追捧？
因為，它的背景是一場改變全中國歷史變局的事件。在這歷史變局中，有醇酒美人、昏庸的帝王、更別提還摻雜奸臣的弄權及將領的私心。
但是，更令人心碎神傷的，是整個家族的覆滅，只是所有的兵荒馬亂和破滅，在歷史上被四個字勾勒完畢：安史之亂。
＂漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲＂。安史之亂中，被驚破的不只是霓裳羽衣曲，還有眾將領的膽子。在安祿山的叛軍橫掃之下，名將哥舒瀚戰死，河北二十四郡官軍嚇破了膽，降的降，逃的逃。唐玄宗知道了，在朝堂上急得直跳腳：“河北二十四郡，豈無一忠臣乎！”
宋人繪《明皇擊球圖》（局部），遼寧省博物館藏
唯一的中流砥柱，只有顏真卿和他的從兄：常山太守顏杲卿。
然而在叛軍的圍攻下，常山危急，顏杲卿向太原尹王承業緊急求援。但王承業擁兵觀望，就是不肯援救。無奈之下，顏杲卿率領部下頑強抵抗幾日幾夜，直到彈盡糧絕，井水喝光，終遇城破。
城破後的顏杲卿，被解送到洛陽的安祿山大營，他不願投降，還破口大罵安祿山。安祿山氣急敗壞，下令將顏杲卿綁在柱上凌遲割肉，而顏杲卿依舊罵賊不絕，最終被割掉舌頭處死。
同樣和顏杲卿犧牲的，還有他的兒子顏季明和其他家屬，所謂“顏氏一門死於刀鋸者三十餘人，其狀慘絕人寰”。
兩年後大亂初定，顏真卿托人找回親人的遺骨，尋回的只有顏杲卿的一段腳骨，幾團頭髮，以及裝在盒子裡的顏季明頭顱。
對著侄子顏季明的頭顱，顏真卿的情緒崩潰，在憤怒悲痛中，塗塗抹抹完成了《祭侄文稿》。不思考啥法度、布局，只有自然流露的筆跡，一氣呵成到尾。
他憤怒：“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。”（為何無人救援，導致整個家族的覆滅）
他悲慟：“方期戩谷。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。”（好不容易侄子長大成人，卻遇到這樣的禍事。）
米芾說這幅字“硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色＂。最好的藝術，就是以畢生的心血和才華，將生命的愛恨都井噴湧出。這篇文稿，最終也沒有改定成文或被重新繕寫的那天。
因為公元784年李希烈叛亂，75歲的顏真卿孤身前往敵營勸降，被縊身亡。
國家滅亡可以再起，文物一旦失去就永遠回不來
這麽重要的國寶為何在台北？又要提到那場抗日戰爭。
1931年日本侵華的九一八事件爆發。紫禁城的工作人員擔心，日本的侵略野心不會因為拿下東北地區而滿足，戰事肯定會延伸到北京，所以開始研究紫禁城裡國寶的裝箱和運輸。
當時的紫禁城管理員都不懂文物打包的技巧，只好到北京城外的古董商區＂琉璃廠＂討教專家。
琉璃廠舊照
某次，工作人員那志良對專家說自己的感想：＂文物裝箱就乍這樣，好像沒那麽難嘛。＂
專家們就請那志良嘗試自己把茶碗包起來，再拿起那志良包好的茶碗猛摔，結果打開包裝茶碗是破的。接下來專家們把自己包好的茶碗也相同地猛摔，卻毫發無傷。
那志良說，這項技法稱為＂穩＂（小心）＂準＂（正確）、＂緊＂（緊置）、＂隔離＂（每件文物都要隔開）。
往後的日子，裝箱的文物達一萬九千五百五十七箱，不斷在中國各地移動，先到南京，再到長沙，接著爆發的盧溝橋事變象徵中國進入全面對日抗戰，中央政府下令將國寶運到四川峨嵋，那志良等人得不斷對文物重複捆扎裝箱。
在這中間汽車拋錨、國寶落水、甚至日機轟炸等危機都層出不窮。那志良說：＂最後一卡車從成都出發後不久，日軍的軍機就到了上空，炸毀機場。氣象晴朗，編隊飛得很高。＂
故宮文物遷移路線圖
然而萬幸的是，所有國寶都安然無恙，沒有破損或遺失。1945年日本投降後，它們又回到了南京被安放。
為何在戰事吃緊的時候，還要耗費這麽大的資源運輸紫禁城的文物呢？最初拍板敲定文物裝箱與運輸的故宮理事陳垣說：“國家滅亡可以再起，文物一旦失去就永遠回不來。”
陳垣像
然而，硝煙再起，為了文物安全，為了中華文化的傳承，高層決定從將近兩萬箱的文物中，精選六百箱運到台灣，此時戰況已逐漸吃緊，海軍同意以軍艦護送。因為要渡海，文物都裝在木箱裡，用繩固定，蓋上油布以隔絕濕氣，歷經五天四夜令人上吐下瀉的旅程後，抵達了台灣北部的基隆港。
到達台灣的這批珍寶，就有後來台北故宮的鎮館之寶＂翠玉白菜＂
《欽定四庫全書》全集
懷素《自敘帖》
王羲之《快雪時晴帖》
顏真卿《祭侄文稿》等書法珍品。
當初護送國寶到台灣的故宮工作人員，絕多數在台灣亡故，如今在世的只剩一位高仁俊老先生。記者訪問他的時候，他笑著說：“保護文物就是保存中華文化，這是一份很有意義的工作，比較遺憾的就是薪水太少。”
高仁俊相
展一次傷一次
明白文物的重要性以後，我們從文化保存的角度來看《祭侄文稿》的海外展出如何導致這次的爭議。
首先是材質，站在文物收藏的角度而言，紙張在文物保存的領域，是公認相當的脆弱和嬌貴。這是因為紙張的材料本身是有機材質，容易和外在環境互動作用，產生不可逆的反應。而造紙過程中必須的幾個流程，比如熬製紙漿、施膠和其他添加物，本身就會造成紙張的老化。
老化的紙張
傳統有雲:“紙壽千年絹五百＂，形容的就是書畫文物的嬌貴。
在保存上，書畫作品非常講究存放環境的溫度和濕度，因為這些都是造成劣變的原因。
紙中纖維若是遭遇潮濕的環境，極易受潮發黃發黑，上面的顏料也容易暈染開，破壞畫面。另外在過於乾燥的環境中，纖維也同樣非常容易損壞，即使沒有外力都會自動碎裂成紙屑，顏料也會剝落。
此外，展出中人體呼出的二氧化碳，一些常見的微生物，比如黴菌，都需要完全與書畫隔絕，不然與紙張產生互動作用，就會對畫面造成不可逆的傷害。
展覽時候的光照也有限制，否則會造成紙張脆化，變成一片片的餅乾屑。
紫禁城 2018 年展出的《千里江山圖》，之所以限定一天進入的參觀人數，一人只能瀏覽三分鐘，就是擔心人潮太多呼出的二氧化碳會破壞作品。追根究底，都是考量到紙張和顏料的脆弱性。
這還是在國內的優良保存環境中展出的實況，那麽，這麽脆弱的紙張如果漂洋過海，不論是海上風的鹽鹼、海潮的濕度，還是高空的氣壓氣溫，甚至於空氣中的真菌，是否有足夠保護的措施呢？
但是目前為止，我們還沒有答案。
《祭侄文稿》對於中華民族的意義，絕不僅僅是一幅珍貴的書法作品。
它短短的234個字中，濃縮的是顏真卿面對親人逝去時的滿腔血淚，面對國家動蕩時的深深憂慮，更是中華民族在危難之際頑強不屈的脊梁。
還記得《祭侄文稿》末的那枚印章嗎？
“子孫保之”。
這四個字，浸透著兩岸中華兒女共同的血脈和記憶。善待之。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室