一時悟空，一生悟空

作者|謝明巨集

編輯|李春暉

除了2016農歷猴年被觀眾呼喚上春晚，六小齡童已經很少以如此大的聲勢進入公眾視野了。

不過，和上次的全民追捧相反，如今的“美猴王”卻是因為“六學”的出圈，以及霸屏吳承恩故居招來鋪天蓋地的吐槽。

一方面，近期你在網上每個角落，都可以發現這樣的句子：

經聞XX，我就想起了XX，明年年初，中美合拍的西遊記即將正式開機，我繼續扮演美猴王孫悟空，我會用美猴王藝術形象努力創造一個正能量的形象，文體兩開花，弘揚中華文化，希望大家多多關照。

另一方面，網友質疑吳承恩紀念館處處擺滿了六小齡童的畫像、雕像。就連吳承恩的個人形象，都被六小齡童飾演過的影視角色取代。

對於“六學”的發揚光大，六小齡童倒是樂見其成。發微博表示“大家好像最近都喜歡在發微博時模仿我的口吻，氣象冷了，請大家注意保暖”。

而對於“霸屏吳承恩故居”，吳承恩故居紀念館和六小齡童本人很快做出回應，稱“六小齡童個人照片掛滿吳承恩故居”一事並不屬實。掛滿照片的不是紀念館，而是隔壁的美猴王世家藝術館。

為了與此次爭議劃清界線，六小齡童指出館中物品均為個人捐贈。“從未參與展陳設計，也未領取過任何報酬”，一句“我還需要炒作嗎”，亮出了猴王式的驕傲。

其實，群眾的眼睛始終是雪亮的。這些年，六小齡童借助孫悟空一角代言的廣告，涵蓋西遊題材手遊、皮鞋、車服等領域，珍藏版模型還賣出了上萬元的天價。

以其名義出版的西遊題材著作為數眾多，或是歪解版西遊讀物，或是自吹自擂的自傳，而由他主編的《西遊記》更是引起了諸多讀者的不滿。封面一個大大的照片，正是六小齡童本人。雖然大家不至於誤會六小齡童是《西遊記》的作者，但這麽做未免霸道。

去年，86央視版《西遊記》導演楊潔去世，“西霸”六小齡童當然不會缺席。他發了一條悼念影片，而最讓網友憤怒的是：整個悼念影片，一大半時間是六小齡童為自己的新片宣傳。

這些年，伴隨著對經典文化的重溫，普通觀眾對於86版《西遊記》的追捧，在農歷猴年時一度到達頂峰。而作為一個時代的代表作，當年央視版《西遊記》的誕生，本就有導演楊潔、央視體系等因素共同促成，六小齡童作為演員之一，也不該一人貪功而承受過多讚譽。

不過我們倒也無需太苛，六小齡童不過是入戲太深的一分子。演員患上這樣症候的，不在少數。

靳東因為老演精英男，所以漸漸覺得自己就是文化人了；馬思純因為要演張愛玲的作品，所以很快覺得自己就是傷懷女了；六小齡童因為演過孫悟空，所以永遠覺得別的大聖都是假猴子。

一時悟空，一生悟空。

一時悟空

對於86版《西遊記》的誕生，導演楊潔在《敢問路在何方》一書中這樣回憶：

她找“南猴王”六齡童選孫悟空的角色時，是想在學員中選一個小猴子。但是，儘管楊潔再三要求去見學員，“老爺子”六齡童卻找各種借口敷衍，原來，他內心早就內定了人選。

書中這樣描述當時的尬尷情況：

但第二天，老爺子又把我接到他家，仍然沒有去紹劇團的意思。

我提了幾次，說今天已經29日，再不去團裡，會不會放假了就找不到人了？他還是說：“不會，來得及，來得及！”我提出想看看報紙裡介紹的那個青年演員，他也“顧左右而言他”，把話岔開去，只是一再介紹我面前的這個“兒子”。

這真是“舉賢不避親”！但就算他的兒子不錯，也不能強塞給我呀！也許還有比他更合適的呢？但是面對他的一再提及，我也不能不理睬，我開始打量眼前這個年輕人。他叫章金萊，很文靜秀氣，像個書生，現在是杭州浙江昆劇團演員。

就這樣，在其父的大力推薦下，六小齡童最終得到了美猴王的角色。至於其他學員，他們根本不知道曾經有一個平等競爭飾演孫悟空的機會，不然今天我們記憶中的孫悟空的扮演者，也許就不是六小齡童了。

章金萊剛剛到劇組的時候，還是個嬌生慣養的小年輕。他的父親六齡童跟隨劇組照料他的生活起居，給他打洗澡水、洗衣服、照顧生活起居。楊潔導演看不下去，跟六齡童“約法三章”，保證了後來六小齡童的獨立生活。

無論從哪個角度說，楊潔對六小齡童都有知遇之恩。然而，新加坡商演事件卻成為她一生的隱痛。當年《西遊記》熱播後，整個劇組被邀請組團商演，當時新加坡方面指定的是導演帶隊。

楊導因為想著今後還會有許多表演，所以就讓“唐僧”師徒四人跟別的一人一同排練新節目。正當大家為了新節目抓緊排練之時，誰知師徒四人卻都請了病假。楊導本覺得沒什麽，後來才知道，他們繞過了楊導去新加坡走穴表演了。楊導對此事嚴重批評了師徒四人，也為之後的矛盾埋下了導火索。

就在師徒四人被批評之後，轉身便向原央視台長告了楊導的狀。由於之前楊導因為《西遊記》的拍攝問題曾屢次出言頂撞過長官，心存不滿的長官二話不說當即就把整個劇組解散了，僅保留了師徒四人的“表演組”，楊導演從此被踢出劇組。章金萊還威脅別的劇組人員“誰要敢去楊潔家裡就不帶誰去新加坡”。試圖把楊導孤立、架空。

對這件事，楊導一直諱莫如深：“我都希望它少播幾次，年年播視覺疲勞，我都煩了。而且這個戲拍完了之後，師徒四人出現了一些事情，讓我很不舒服，所以我十年不看《西遊記》，不說了，不想說了。”

取經歸來

六小齡童和他塑造的孫悟空從未過時，但時代本身卻會過去。

進入新世紀後，社會在繼續保持對六小齡童版《西遊記》高度認可的同時，對其他以《西遊記》為名卻與小說本身關係不大的影視作品，也並未加以排斥。

六小齡童坐不住了，“我感覺必須主動出擊”。他發下巨集願，要進入校園，做1000 場講座，對抗惡搞作品對年輕人價值體系的侵蝕。正是這一決定，讓孫悟空從神話跳入現實，繼續“斬妖除魔”。

但只要大家對比一下每個高校的演講，就會發現每次演講基本都一字不差。而演講最核心的部分就是簽售《西遊記》，該書的封面正是章金萊自己飾演的孫悟空形象。

這些年來，章金萊到各地的小學、初中、高中、大學簽售賣書，儼然成了有史以來最勤快的演員。畢竟，取得經書之後，還要傳送到每個人的手裡才算功德圓滿嘛。

以下為章金萊的一段發言，大家可自行感受：

“登機的時候有個安檢人員把我攔了下來，看了我的身份證說：您這身份證是假的吧 我說，是真的。“你不是叫吳承恩嗎？”人妖不分黑白顛倒！我反手拿出三個身份證，中國我是唯一一個有三個身份證的人!不是特權，是工作需要。”

六小齡童、章金萊、吳承恩，分別是他的三個身份證。看似自由無比，實則恰好是鎖住他的三個緊箍咒。本名章金萊的演員，以藝名六小齡童，飾演了吳承恩筆下的孫悟空。而為了和這個角色水乳交融，他先是變成了六小齡童的“元神”，最後甚至要霸佔吳承恩的“肉身”。

在不計其數的演講強化中，他既是孫悟空最出色的扮演者，也是天底下最了解吳承恩的人：

“我這版《西遊記》一集都沒有看過的請舉手，沒有一個人舉手，什麽叫國際影星啊？正說到這時，有位髭毛乍鬼的小朋友上來問我：六小爺爺，孫悟空有幾個妖怪女朋友啊。我回答:我演吳承恩從他28歲演到82歲去世，我太了解他了。說完我把小朋友扛在肩上，走了兩圈，說：小朋友，戲說不是胡說，改編不是亂編，你這樣是要向全國人民謝罪的。”

你這樣是要向全國人民謝罪的。這也是“六學”的一句名言。

一生悟空

在《西遊記》真假美猴王一回，由六耳獼猴變成的孫悟空，十分乖戾。唐僧訓誡了幾句，就三屍暴跳，一棍子敲暈了師父。

圍觀章金萊在網絡世界的言行，他和孫悟空越走越遠，與六耳獼猴越來越近。在網友僅僅是質疑的情況下，掛出對方的評論，讓粉絲對其窮追猛打。網絡暴力在章老師這裡是不存在的，有的只是“猴子猴孫們，給俺大聖滅了這個瞎比比的妖精！”

他對惡搞的批評已經廣為人知，他自己形容，說多了“就跟祥林嫂似的”。有網友就說，猴哥啊，你這樣不停地說，不如自己拍一部好電影出來，事實勝於雄辯嘛。

於是，從2000年就宣布開拍的《敢問路在何方》，籌備時間已經遠遠超過了《西遊記》裡取經的14年，也快逼近真實玄奘的19年。按照這種拍法，不知道是不是需要向天再借500年才能等到上映。

宣傳不用替身，卻被發現老版西遊記孫悟空破石而出的畫面，是由替身完成；鼓吹猴王再世，卻被發現給自己敬禮的猴子身系鐵鏈，乃是受過訓練的表演猴；批評西遊文化被侮辱，卻代言了不計其數的劣質西遊網遊。

好好的一副牌，卻被六小齡童打得稀爛。《淺井織田恩怨始末記》中有一段對織田信長的評價，硬糖君認為放在六小齡童身上再合適不過了。

自金崎開始，信長就不斷倒霉，還是大霉。究其原因，都是他自找的。凡是都要講緣分，講相性，信長雖然厲害，但是也有不擅長的東西，亂碰不懂的東西，就算倒大霉也活該。

自演完西遊以後，章金萊就不肯出戲，牌打爛是自找的。在80年代那一場場偶像塑造的洪流中，六小齡童只是一個參與者，他跟千千萬萬接受者一樣，被時代捆綁著隨波逐流。兒時的偶像神話消退之後，顯現出來的是蒼白時代的秩序與無奈。

經過國家機器反覆的過度闡釋，六小齡童開始迷醉在美猴王的幻境中。他的榮光和驕傲很大一部分都來自“孫悟空”。久而久之，“猴氣”掩蓋了人氣，他被人們娛樂的同時，逐漸忘卻了自己還是一個公民，一個演員，一個叫章金萊的人。

他錯覺自己已經“佔山為王”，可以揮動著如意金箍棒，頂著“美猴王”的光環振臂一呼，就能從者雲集。但是，他卻忘了，孫悟空頭上還戴著“緊箍咒”。這個“緊箍咒”就是民意。

寫這篇文章，硬糖君是要向全國人民謝罪的。