細數當代“書法十病”，病病直擊要害

當代書法，趨之者眾，可謂日趨火爆，此誠值得額首相慶之盛事也。然不乏虛火上升之弊，察其色，切其脈，發覺弊病頗多。數年前，書界識者曾撰文力陳書壇弊病，如今觀之，此類弊病不但毫無革除之相，反而愈演愈烈，病狀愈來愈多，病情愈來愈沉。略加梳理，似有十病，大膽作一疾呼，語或過激，情實可宥。

一曰僵：關鍵在於體制僵化。中國的書法體制仍然是“計劃體制”。這個體制的基礎，是以全國書展為主體的展覽以及相應的評獎體系。書協的官方色彩非常濃重。書協組織也由此而帶上了一定的“衙門色彩”。

二曰偏：“偏”是“僵”的派生物。書法形態和風格盡可以如同萬物生長那樣多種多樣，自由發展，而無人為的貴賤高低之分。書法評選體制為書法的發展起到了一定的促進作用，但久而久之，卻發展到偏一乃至極端，走上了“偏道”。之所以說“偏”，是因為這一機制導致一條重要原則，這就是：凡是入選“國展”的，便是“正統”的，便是“高水準”的，否則便是“野路”的，“低等級”的。

所謂“國展”成為衡量書法家及書法作品水準高低的“強權”標準。或許書法當權者會說：我們並沒有強令書法家們圍著“國展”團團轉，書法家和書法愛好者盡可以“百花齊放”。然而，當“中國書協”成為書法家“朝野”之分的唯一標準，而是否入展“全國書展”又成為能否加入“中國書協”的重要標準(實際上近乎“唯一標準”)之後，書法家們難道還有其他選擇余地嗎？如果這根“指揮棒”出現偏差，書法大潮出現偏差就成為在所難免之事。

三曰媚：做人最忌媚態、媚骨，書法貴在風骨、風神，而書法一旦與“媚”連在一起，將是多大的不幸。書法看似一場全民運動，似乎機會均等。但實際上書法資源操控在少數書壇權貴手裡，書法家們，特別是尚未出道的基層書法家和廣大書法愛好者們，為了獲取在書壇的一席之地，不得不“摧眉折腰”事“評委”。國展、全國大賽評委操控展事、賽事，把神聖的書壇，變成了名利場。

四曰醜：書法在退化，退化得越來越醜，而且醜得冠冕堂皇，醜得理直氣壯。原因在於，一些掌握著書壇話語權的人們，按照他們的意志，變換了美醜標準，把明擺著醜的字體，貼上“創新”、“流行書風”、“現代書法”等標簽，然後宣稱：這就是當今的書法之美。與其說這是“指鹿為馬”，倒不如說這是“皇帝的新裝”更確切。誰要是對這些“醜”字提出異議，隻消輕易地給你扣上一頂“不懂”的帽子就行。

五曰浮：我們這個民族曾經深受“浮誇風”之苦，當書壇的“浮”症出現時，便令人分外憂慮。當我聽說一位書協官員宣稱：全國至少有1億人在搞書法時，第一個感受便是：書法大躍進來了。如果說凡是動一動筆頭的人都算是“搞書法”，“1億人”也許並不誇張。然而，動一動筆就真的算是“搞書法嗎”？寫毛筆字的真的都是書法家嗎？

六曰雜：書壇是個大雜燴，只要他想要這個名，就可以自命為書法家。特別是不少官員對書法“情有獨鍾”，以特殊身份“強勢”進軍書法領域，成為當今書壇一“景”。中國的書法傳統，原本倒真是官員和書法家不分的，書法作為士大夫雅玩的“余事”，不少官員本身就是書法家。區別在於：古代的官員本來就是書法家，而現在則是先成為官員，然後順手拿一頂“書法家”的桂冠戴戴。

七曰俗：百病均可醫，唯俗難治。書壇之疾，其俗在骨。試舉一例：一位行政級別不低的“狂草家”，“狂飆”一般驚現書壇，作報告，出集子，風光無限，真實水準，明眼人一望便知。然後，卻有不少書壇權威人物，紛紛出面喝彩叫好。這位官員我也曾有過一面之緣，感覺還是不錯的，不失儒雅之風，他對書法，確實是出於個人愛好。問題在於，憑他的身份，一“愛好”，別人便針對他的“愛好”“鬧”起來。一般人瞎起哄可以理解，問題在於，書壇權威也無原則地跟著吹捧，除了“俗”氣熏天，還能再說些什麽！

八曰怪：有人用腳趾寫字，有人用牙齒咬筆杆寫字，有人把女子倒過來，用她的頭髮寫字。可以說，凡是想得出的稀奇古怪的辦法，都有人用過了。目的只有一個：博得別人的眼球。這種“怪招”，都只是小醜式的雜耍而已，與書法無關，或者說，它們永遠不可能成為嚴格意義上的書法作品。但從某種意義上說，“怪”風之所以盛行，一個原因，可能緣於正道難進。

九曰貧：書畫同源，書畫往往密不可分。但我們應該看到書法與繪畫，還是有區別的。我們固然不能輕易下結論，說學書法比學繪畫要艱難，書法與繪畫要真正成功，要成為大家，都是十分艱難的，但是，學書法比學繪畫更難以入門，卻是客觀現實。在書畫市場，賣畫卻比賣字容易得多，價格也要高得多。在一個區域，賣畫致富者肯定多於賣字致富者。

書法的確是寂寞之道，乃至貧窮之道。對於大部分書法家而言，如果他沒有其他經濟收入，單靠書法肯定是難以度日的。許多書法家的主要收入，是靠辦書法班，教小朋友學書法，這些書法班的小朋友中的佼佼者，靠書法上美院，畢業之後，可能仍然不得不走上他的老師辦書法班教小朋友的老路。書法家這種物質上的貧乏，極有可能影響到心態，影響到操守，影響到對書法理想的追求。

十曰虛：越是物質生活貧乏，越容易激起對物質生活的追求，越容易挖空心思去賺錢。當書法成為一種賺錢的工具，那麽書法家和手藝工匠，和商人沒有什麽兩樣，淡化和流失的是文化積澱。