從古代貴族的擇偶標準看古人的婚姻觀

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文：大爽的飛刀

可能並不是每一個人都清楚的知道，自己想要一種怎麽樣的婚姻，擇偶在當下成為了難之又難的問題。在現代人的倫理中，婚姻和愛情之間總需要有一些相關性，可是愛情是什麽？那實在是琢磨不透的東西。但是對於古人來說，描摹出自己理想的婚姻可能沒那麽複雜，因為除了愛情之外，總有許多標準是可以被量化的。

位面之子劉秀還沒有發家的時候，住在南陽，愉快地過著自己漢室後裔的小地主生活。有一次，劉秀難得進京，在長安城裡，看到了皇家巡邏隊的軍官們，車騎甚盛，所以有了一句著名的感歎：“仕官當作執金吾”。

執金吾是秦代的中尉，在西漢武帝年間改名，是掌管京城治安的官，金吾據說最早是一種可以辟邪的鳥，也有說是金色的武器，也有可能是一語雙關吧，總是，他們每人會有一根銅作的大棒，宛若金色一般，而且在棍棒兩頭，真的會塗以黃金，這大概是漢王朝從早期休養生息，樸素老實的狀態，慢慢進入到強盛的表現之一吧，所謂“漢官威儀”，大略如此。當時還是普通青年的劉秀見到這樣的場面自然心嚮往之，而這個故事的敘述模式，又和他祖上劉邦當年第一次見到皇帝出行，感慨道“大丈夫當如此”何其相似。

劉邦是後世所有追夢青年的代表，50多歲的他終於實現了自己的夢想。而他的子孫劉秀就比較慘了，一生都沒有實現自己的政治理想，30多歲便打下天下，光複漢室，沒有成為金吾衛卻成為了皇帝，大概也算是另類的夢想成真了吧。畢竟，當年的中二青年劉秀羨慕的是金吾衛的風光，再風光又哪裡有皇帝風光呢？當年劉秀終於攻入洛陽城，也是車騎翩翩，絳衣高冠，洛中父老對他第一印象非常好，感動得說“久已不見漢官威儀”。

世上看臉的人當然不只是洛中的父老。劉秀的人生理想，更有名的是後半句：“娶妻當得陰麗華”。陰麗華何許人也，是劉秀家南陽附近有名的美人。雖然劉秀後來為了獲得地方豪族的支持改娶了出身比較好的郭皇后，但是他與陰麗華相識於微，患難夫妻，又是自己少年夢想，心頭白月光，胸口朱砂痣，再加上陰後“雅性寬仁”，多年一直人設不崩，反觀郭皇后，本就不是劉秀心頭好，還總是發牢騷，所以最終，還是陰後笑到最後，並沒有變成蚊子血。

東漢皇帝的擇偶標準，是否繼承了光武帝一開始的看臉屬性並不確定，但是對於越來越注重文化和道德的東漢王朝來說，後來的皇后大多飽讀詩書，大部分都熟讀經典，有些還會天文算數。然而，自己老婆太能乾，嶽父太有權勢可能並不是好事。外戚問題，成為困擾東漢大半個時期，並且最終拖垮了它的惡性腫瘤。

而到了南北朝，高門大姓的婚姻宛如連連看，根本不用在才能德行模樣上多費腦子。如果你是琅琊王氏，便可以找陳郡謝氏的太太，你是范陽盧氏，就去向博陵崔氏提親，而且必須要“不逾矩”，決不能“從心所欲”，否則就叫做“失類”，是會被嘲笑的。

關於琅琊王氏的王獻之，有個著名的故事。王獻之的原配是郗夫人，高平郗氏與琅琊王氏一直保持的穩定的聯姻關係，所以郗夫人算得上是王獻之的表姐。後來皇帝一定要讓王獻之娶公主，所以王家被迫與郗家分手，獻之對此事一直大為遺憾，到他彌留之際，按照當時道教的治病習俗，他需要講出他以往人生中做錯的、後悔的事情，王獻之想了很久，講了頗為深情的一句話：“不覺有余事，唯憶與郗家離婚”。

一直以來，大家都覺得這是個經典的愛情悲劇。但其實這個故事記載在《世說新語》的《德行》篇，六朝人雖講求“情之所鍾，正在我輩”，但是至少在《德行》這一章中，並不是收集情之所鍾的故事的。我並不是說王郗二人感情不好，而是這個經典故事之後另有深意。

史傳稱王獻之為人嚴謹，不與“異類”交談，你若不是高門士族，他是絕不與你講話的，這是嚴格遵守當時世家大族的行為規範。而與郗家離婚一事，卻是迫於皇權，這於琅琊王氏來說，豈不是奇恥大辱。對於六朝貴族而言，公主才根本不高貴，沒有什麽比門當戶對更加要緊的了。對於王獻之來說，與郗夫人離婚不一定後悔，但與高平郗氏斷了聯姻，被迫娶公主，才是畢生冤罪殺機之事。

當然，王獻之這個例子本身就代表了貴族規則的松動。事實上，因為高門大姓往往子孫眾多，沒有辦法保證每個琅琊王、陳郡謝、汝南袁的成員都可以有權有錢有閑，所以就出現了貧寒的高門和有錢的“低門”聯姻，兩廂方便的事情。南朝時候有個東海王氏的成員——如果熟讀諸葛亮怒斥王朗的那一段，對這個姓氏不會陌生的——這個人叫做王源……然後他把自己的女兒嫁給了一個富陽當地的土豪富商。這件事情被沈約聽說了，竟然專門寫了一封長文叫做《奏彈王源》上呈皇帝，要求對其永不錄用，開除士籍。沈約不止是個減肥愛好者（沈約瘦腰），還是個大忙人，又要搞政治又要搞歷史又要搞文學，這樣多管閑事，無非是為了士族社會的純潔操碎了心。

可是，中古貴族製的崩潰像車輪一樣滾滾向前攔不住，士族們的心酸，各種滋味如人飲水。和沈約齊名的謝朓，即使出身陳郡謝氏，但是因為家道中落，也不得不與寒門王敬則聯姻，最後與嶽父翻臉鬧得夫妻反目。

另一邊“寒門”商人也著急找個高門的女兒，以提高自己的門第。至於對方美醜貧富賢愚都沒所謂，要多少彩禮更是不在話下——高門，是唯一的標準。所以在《幽冥錄》裡記載了這麽一個故事，一個商人到廟中求好姻緣，廟祝給了他一隻枕頭，商人恍惚之間便娶了太尉之女，生七子，皆為秘書郎。一朝夢醒，皆為虛幻，大為歎惋。沒錯，這就是我們熟悉的黃粱一夢的故事原型。其中暗藏玄機，因為“七子皆為秘書郎”，代表著商人的家族已經飛黃騰達了。秘書郎是南朝一等一的起家官，只有最一流高門子弟，才能做這樣的“清”官。

這個故事發展到唐代，“枕中記”那個在旅店店主煮黃粱時睡著的男主角，依然夢想著自己娶了清河崔氏的女兒。因為娶五姓（崔盧李鄭王）女是全體唐朝男人的夢，一些飛黃騰達的故事，都從娶妻成功開始。

而門當戶對的婚姻一定會幸福嗎？王獻之和郗夫人似乎還不錯，但是江湖上尚且流傳著王獻之送其愛妾到桃葉渡的傳說，而他的嫂子，嫁給琅琊王氏的才女謝道韞有一天回娘家吐槽說：為什麽我家生出的兒子都芝蘭玉樹，王家生出的卻蠢笨如豬啊！

而元稹終於也拋棄了待月西廂下的鶯鶯，因為《鶯鶯傳》裡的姑娘姓崔是假，他的韋氏太太“城南韋杜，去天尺五”卻是真，只是唐人筆墨太容易動人，當他寫下“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的時候，我們便什麽都原諒他了。

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