用這個方法修行，消災免難，增長福祿壽財

做“燒香供”，一能消除業障，二能造積福報。通過“燒香供”修法，可以供養三寶和一切護法神，同時也可以對六道輪回的一切眾生布施，以及還清怨懟債主的一切宿債。所以說，這是一個非常好的造積福報和修布施波羅蜜的修法。

在藏地，人們常常通過修“燒香供”來驅邪。如果某人家裡有什麽不吉祥，就修一座“燒香供”，然後把供香送到一個較遠的十字路口。“燒香供”驅邪的作用很大，對驅除妖魔鬼怪、地神精靈之類所造成的障礙、疾病有明顯的效果，同時對順利承辦所作事業等方面也有非常大的幫助。

通過“燒香供”修法，能消災免難，增長福祿壽財。今後，大家最好能每天做一次“燒香供”，如若不然，一周做一次也可以。

月稱菩薩在《入中論》中說：且如佛子聞求施，思惟彼聲所生樂，聖者入滅無彼樂，何況菩薩施一切。

意為當一位佛子（即發心為利一切父母有情，而尋求速疾證得無上正等覺佛陀果位的菩薩），聽見有人求布施之聲時所生起的歡喜心，遠遠超過大阿羅漢入寂滅涅槃時所生之樂。連聽見有人祈求布施，菩薩且能生起如此之歡喜，何況將自己的一切受用、善根於諸有情，行財布施、法布施、無畏布施，豈不是更加歡喜！

那麽，為什麽菩薩對布施會生起如此的歡喜心呢？因為布施是積累福德資糧諸行中的首位，是菩薩廣大行中的第一因，是未來證得福德資糧圓滿的佛之報身與化身的根本因，也是解救眾生、濟拔眾生最有效的菩薩大行。所以，莫說行布施生起歡喜心，就連聽到有人請求做布施的聲音時，也會生起如是的歡喜心。

布施可分為三種或四種。如分為四種，就是財布施、法布施、無畏布施和大慈布施。為什麽還可以分成三種呢？因為慈布施可包含在法布施的動機——菩提心之內，不用單列。這樣，布施就可分為財布施、法布施和無畏布施三種。

在“燒香供”的修法當中，同時包含財布施、法布施及無畏布施。財布施就是令其六根滿足的妙香布施；法布施是其後的講法；無畏布施就是以此功德回向給這些眾生，令他們脫離三惡道的怖畏，證得無上正等覺佛陀果位。

節選 ▏夏壩仁波切《燒香供導論》