燒香拜佛不是為了供養神靈，而是禮敬覺者、降伏傲慢

我

慢

凡夫我慢深重

自恃高於他人

不肯低頭曲躬

修

諸

禮

敬

佛教慧日 | 願你永具菩提心

修禮敬

我

慢

“我慢高山不出德水，凡夫我慢深重，自恃高於他人，不肯低頭曲躬。欲修普賢廣大行願，成就如來功德，首先要對治我慢。如不修禮敬，折伏慢幢，其後的普賢行都無法成辦，一切性德無法顯現。修持禮敬，乃一切修行的首要。如理禮敬，可破除我慢，生恭敬心，得尊貴果報。”

怎樣才能起普賢菩薩的禮敬？

山河與大地，皆是法王身，稱性禮是豎窮橫遍的敬禮。十方三世佛，同共一法身。禮敬一法身佛時，便是禮敬十方三世佛才能與十方諸佛感應道交。

山河與大地，皆是法王身

而一葉障目

自

我

一葉障目不見泰山，關鍵是要克服自我，拿掉那片葉子。拜佛可放下我慢，使我慢之山崩塌，當身體拜下去的時候，我執全部放掉。

為什麽七支供裡第一個是禮佛呢？就是在佛面前你都不能放下傲慢的我，那你還要通過什麽對境才能降服自我？所以一者禮敬諸佛，禮敬諸佛就是降服我慢的高山。我慢是很堅固，我執也很堅固的，要摧折我慢山。

禮敬諸佛

不可缺失

信

仰

我們這個時代很普遍的一個現象，就是信仰缺失。精神沒有皈依處，正能量沒有生發處。物質世界再繁榮，也抵不住內心空虛帶來的迷失之苦，哪怕是自然科學，如果沒有人文光輝也是很可怕的。

信仰，至少是很高級的一種意識形態，它包含著你對人生的展望、對生命本質的探求、對精神世界的體悟、對自身行為的監督與矯正……它所有展示和淬煉出來的都是正能量的，是作為人不可缺少的。

但信仰又不是唾手可得的，它是需要因緣的。即使一家人，可以坐下來一起吃飯，卻未必能一起走進廟門。有的即使一起進來了，面對佛像，未必就能一起下跪。因為他不明白，下跪，不是佛要你跪，恰恰是你開始更新和更新你的精神領地的第一步——折服自身，突破和征服我執與我慢。

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