佛教一直在念叨的“慈悲喜舍”是什麽意思？

我們經常在念：“願一切眾生遠離一切痛苦及痛苦因，豈不善哉！願其遠離，我令遠離，願一切諸佛菩薩加持我能如是行！”聽出來什麽了嗎？大悲心。“願一切眾生具足一切安樂及安樂因，豈不善哉！願其安樂，我令安樂，願一切諸佛菩薩加持我能如是行！”這是什麽？大慈心。“願一切眾生不離善趣與解脫妙樂豈不善哉……”這是喜。“願一切眾生遠離親疏貪嗔安住於舍豈不善哉……”這就是平等舍，也就是正舍，正舍和平等舍是一樣的。慈悲喜舍，就是這四個道理。

簡單地說就是，在自己的內心當中想：包括我的敵人，包括我的朋友，包括陌生人和中間人，也包括蒼蠅、蚊子在內，也包括妖魔鬼怪在內的所有眾生，希望他們能夠得到快樂以及快樂的因！心裡就生起極大的歡喜心，這就叫做大慈。可是我們做到了嗎？我們一般不是很喜歡讓人家快樂，尤其是如果自己不大喜歡的人很快樂的話，自己心裡會很不舒服。而慈是願一切眾生，其中包括自己的敵人，還有妖魔鬼怪在內的，包括蒼蠅、蚊子、蟑螂在內的，都能夠具足安樂及安樂因。如是生起極大的歡喜，這叫大慈心。

第二，大悲心是什麽？大悲心就是說願一切眾生遠離一切痛苦及痛苦因。痛苦是痛苦本身，痛苦因是將來導致痛苦的因素。遠離一切痛苦及痛苦因。包括我的敵人，包括妖魔鬼怪，包括蒼蠅、蚊子、蟑螂在內的，我的親朋好友在內的，這樣的發自內心的真正的心，那叫大悲心。慈悲、慈悲，實際上慈就是願眾生得到安樂的心；而願眾生遠離痛苦的心叫悲。慈悲不是一回事，慈是慈，悲是悲。

那麽喜是什麽呢？願一切眾生當前已經獲得的人天安樂，不遠離這樣的安樂，能夠達到究竟安樂的佛的果位，豈不喜哉！願其能夠達到！我讓他能夠達到！願一切諸佛菩薩加持我能如是行。這樣的心態就叫做喜，大喜。

大舍是什麽呢？了知一切眾生的痛苦來源，是對自己親近的人產生極強烈的貪心、對自己仇恨的人產生極強烈的嗔恨心，由此造種種惡業，由此引發一切痛苦。所以要遠離對自己親近的人的貪心和自己仇恨人的嗔恨心，而令心安住於平等舍，對親疏都是平等的，沒有任何偏見的，這樣的心，就叫做平等舍。

這個就是四無量，也是下品資糧道當中主要的修行。那麽這樣的修行連著菩提心，因為願一切眾生徹底脫離總輪回苦，別三惡趣苦，具足現前人天安樂，究竟證得佛的果位的話，唯有佛能做到。那麽我能做到嗎？就算我想做，我也做不到。那怎麽辦呢？我自己變成為佛！要是我成佛了，我就有能力令所有的眾生遠離一切痛苦，具足一切安樂了。這就叫做菩提心。慈悲喜舍要達到極致的話，必須得修菩提心，所以說它這個慈悲喜舍菩提心的修行方法，就隱含在這個裡邊。

節選 ▏夏壩仁波切《親友書講記》