作者：京博國學
來源：京博國學（ID: jingboguoxue）
天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。
俗話說，人活一世只為贏。
無論是小兒下棋，還是成人謀事；無論是販夫走卒，又或是達官貴人，其苦苦追求者，無非是獲勝贏利。
人生在世，靠什麽取勝呢？
01
小勝靠勤。
啟蒙讀物《三字經》中講：“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”
這是告誡孩童們，要想生活好，便要靠自己的勤勞。
沒有春夏的耕耘，就不會有秋天的碩果累累。
《左傳》：“民生在勤，勤則不匱。”
所謂勤能補拙，天道酬勤。
“勤”之一字，最講堅持。
人有勤者，則人必興；家有勤者，則家必旺。
在社會上，除了少數人靠著祖上的積累過著舒適的生活外，絕大部分人是靠自己的勤奮生活的。
有這樣一則寓言。
一隻老鼠發現了一壇米，於是它每天跳進去吃，吃飽後便跳出來回家。
就這樣一複一日，終於有一天老鼠發現缸口太高，再也跳不出去了，在吃完缸中最後一粒米之後，最後被餓死在米缸裡。
這個故事，雖然有些誇張，卻不失其哲理性。
曾國藩說：天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。
這個時代，餓得死懶漢，餓不死窮漢。
就算沒學歷，只要有手有腳肯下力，照樣能在社會上立足。
人生路上，從不怕困難太多，隻怕好吃懶做。
02
中勝靠才。
在古代戰爭裡，小兵隻管打仗，作戰遇到問題了，他就會問伍長，伍長不知道，就會去問百戶，百戶會問千戶，千戶最後會去問將軍。
由此可以看出，將軍是一軍之核心，而小兵就是純靠蠻力向前衝、充當炮灰的角色。
同樣的道理，小勝靠的是勤奮，如果想要更高層次的勝利，僅靠勤奮也是不夠的。
我們一輩子擁有的時間不是無限的，我們能夠做的事情也不是無限的。
一個人只能在某一方面有天賦和能力，如果這也想做，那也想做，畢竟人的時間和精力都有限，恐怕最終一事無成。
紀曉嵐說：“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。”
堅持不懈，竭盡全力把自己從事的工作做到精致做到完美，就會被人認可與讚頌，也就有了別人眼中的才氣。
莊子講過一個“庖丁解牛”的故事，用“遊刃有余”來形容庖丁的才華。
庖丁可以迅速把一頭牛分解成皮歸皮，骨歸骨，肉歸肉，筋歸筋，而一把刀用了十九年，仍然像新的一樣。
知道自己有些事做不來，傾一生的執著與追求，專注於自己能做的事，就是一種才華。
把自己擅長的領域做到極致，努力讓自己的某項技藝超越絕大多數人，你的才氣和才華，就會被別人仰望。
03
大勝靠智。
古代兵家十分讚同“兵以計為先”，而這裡計謀的實質就是鬥智，即以智慧取勝。
《菜根譚》謀略篇中講：
“謀，而後定；不謀，而衰矣”，“謀深，慮遠，成之因也。”
實施行動之前，需要仔細地謀劃，從全局的觀念進行考慮，才能達到“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的效果。
漢昭帝後期，趙廣漢擔任潁川太守。
趙廣漢到任後發現，地方的許多土豪劣紳、地痞無賴無視朝綱，結黨營私、胡作非為，被欺壓的百姓敢怒不敢言。
趙廣漢下決心要除掉這些惡勢力，為民除害。
可這時的潁川地方勢力強大：豪門大族之間互相連親，而官吏間也都互結朋黨，如何才能瓦解當地的利益集團呢？
趙廣漢冥思苦想後，安排值得信賴的部屬，故意洩露供詞，製造朋黨間的猜疑。
又命屬官設置意見箱，專門接收老百姓投的匿名舉報信。
然後，再命人投遞匿名信，然後向外散播這些信都是豪門和大族的子弟寫的。
正如趙廣漢預料的，原本很要好的豪門和大族，因為謠言而互相攻擊而翻臉成仇。
不久豪門和大族所各自結成的小團夥都陸續解散，社會風氣大為改善。
辛棄疾說：“事未至而預圖，剛處之常有余；事既至而後計，則應之常不足。”
人生就像一場棋局，深謀遠慮的人，往前走一步，要考慮到未來三四步的走勢。
如果事先沒有打算，心中沒數就盲目辦事，一遇困難猝然不知所措，就易於失敗。
遇到事情多思考，多方籌備，下足功夫，就能“苦思所積，鬼神跡通”。
04
全勝靠德。
《菜根譚》有雲：“德者才之王，才者德之奴。”
這句話是說，一個人的品德，才是才乾的主人；而才乾，只是品德的奴仆。
一個人的能力再強，學問再淵博，但若品行不好，為人不正，就算僥幸獲得成功，難逃被眾人唾棄，被時代拋棄的命運。
《資治通鑒》的開篇之作記載了這樣一個故事。
在春秋末期的晉國，有四個強大計程車大夫家族，分別是韓、趙、魏和智氏，其中智氏家族的實力最為強大。
晉卿智宣子想要立智瑤為繼承者，族人智果提出反對意見，他認為智瑤有“五賢”即：
“儀表堂堂、精於騎射、才藝雙全、能言善辯、堅毅果敢。
但亦有一項致命的短處，就是，居心不仁。”
但智宣子沒有聽取智果的勸諫，執意將智瑤選為繼承人。
果不其然，智瑤為政後，專權於晉國，且為人不厚道，喜歡羞辱別人。
智瑤十分貪婪和霸道，分別向韓、魏、趙索要領地。
韓、魏兩家都給了，但趙家堅決不給。於是智瑤聯合韓、魏攻打趙家。
趙家派人遊說韓、魏：“唇亡齒寒，趙家被滅，接下來就是你們。”
韓、魏兩家覺得有道理，決定反水。
最後三家合謀，攻滅智氏，瓜分其地，最強大的智氏家族就此衰落，是為“三家滅智”。
司馬光感歎道：
“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！”
一個人有沒有能力，決定了他能走得有多快；
而一個人有沒有德，則決定了他是否走得遠。
無德之人，或許可以暫時將自己偽裝成謙謙君子，時間久了就會暴露出做事不擇手段，為人自私自利的本性。
而這，也是一個人的敗亡之由。
所以，想要屹立一生而不倒，德是最好的依靠。
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