關於心理健康，有一個非常尷尬的現實，就是每個人都多少有點兒病。可能是在某個階段，也可能伴隨一生。無論是天才、藝術家，還是高官、名商，沒有誰能夠在世間擁有絕對健康的心靈。
生命就像一場關於治癒的遊歷，雖然太多太多的人害怕別人說自己有病，然而就像把傷口掩上一般，騙的是自己。
我也曾經穿梭於錯誤與黑暗之中，當有勇氣去接納和承認，就容易回歸到一個實實在在的人。
人性是複雜的，陰暗、醜陋都是其中一部分，無論是否接受，它都在那裡，並且會不時的冒出來擾亂我們的心。直到你不再把自己高高的放在聖椅上，你走了下來，左手牽著貪婪，右手握著慾望，儘管環繞卻各自獨立。
當我們懂得善待內心厭棄的那部分，就能獲得輕鬆自由。你能夠開心的吃肉而不覺得罪惡，你允許自己愛慕美色而放下了批判，這時候就更容易發展出善良與自律。
曾經有一位男性來訪者因為喜歡收藏紗巾而苦惱，他懷疑自己有嚴重的心理疾病；另外一位女士因為在夫妻生活中有某種偏愛而尋求心理幫助，因為丈夫說她有病；一位年輕人感覺獨自生活很愜意，但是父母和朋友都認為他應該在婚戀上有所發展，他想確認獨身主義是有病嗎？
類似於上的案例，很多人希望從專業角度獲得答案:我到底有沒有病?
我們很容易忘了問自己，其實判斷是否算病，除非是醫學上已有的診斷標準，更多時候，還是要自己來定奪。
很多煩惱不是事件本身的問題，而是對事件的看法，喜歡收藏紗巾的男士，如果不曾因為這個喜歡影響到他人，甚至說在這個過程中體驗到快樂，也不存在其他人際關係問題的話，這與收藏郵票或者古董就沒有什麼差別了。
任何權威標準都不如身邊人的反饋，那位女士認為夫妻之間的某些行為是沒問題的，她想通過專業的答案去反駁丈夫，其實丈夫的感覺才是答案。即使全天下的丈夫都不認為那是問題，都不能抹去這位做老公的感覺。所以親密的互動中，彼此的回應才是最有價值的，我們不能拿任何的標準或說法來代替這一點。
心理學成為科學意味著心理現象能夠被量化，可以被重複，然而我的感受是科學所掌握的是大規律，對於每個人來說，心理又是極為個性化的。
個性化的內在會營造出個性化的選擇，對於獨身主義的年輕人來說，獨身主義並不是問題，問題在於這一點帶來的壓力。所以更多力氣不在於證明獨身的好，而是要去克服這一選擇帶來的負面影響。
我們這個時代面臨越來越多的心理挑戰，應付不來時防禦機制會釋放超強止痛藥，掩蓋住真實的感覺，身體卻遭了殃。
所以我們真的不要抗拒心靈的自然反應，在紛繁複雜的世界，只有機器人的心才不會受傷。保持鮮活的心而不讓經歷埋葬了真情，才是更具健康意義的選擇。
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