不管是喜歡紫砂多年，還是從事紫砂行業，家裡都已經有了各式各樣的紫砂壺形，對於剛接觸茶的朋友來說會覺得很瘋狂，感覺有一把喝茶就足夠。
其實接觸紫砂久了，就慢慢的會上癮忍不住一直收壺，今天為大家收集整理了35款茶人最喜歡的壺形與大家分享，趕快收藏起來看看你已經有了幾款？
1
供春
供春壺造型古樸精工。溫雅天然，質純薄堅實。負有盛名。供春之壺，勝於金玉。周澍《台陽百詠》：「最重供春小壺，一具用數十年，則值金一笏。」傳世的供春壺極少。
1928年，儲南強在蘇州搜集到一把供春壺，壺把的款識「供春」二字，缺蓋，後由裴石民配做。現藏北京歷史博物館。 供春所製砂壺，款式不一，相傳他製作過「樹癭」、「龍蛋」、「印方」等壺式。其中以「樹癭壺」最名貴。清末民初，仿製品甚多。供春樹癭壺簡稱供春壺。
2
秦權
秦權：秦統一六國後統一了度量衡，「權」就是用來稱量重量用的秤砣;「秦權」壺就是仿其外型。誰最早創製了秦權壺，無從得知。
充滿了想像的意境和瀟灑不羈的情趣。秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，顧老更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
3
茄段茄段壺，造型靈感來自枝頭成熟的茄子，若要達到較高的藝術表現力，最佳須使用特級紫茄泥。以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應自然順暢，靜動如一。
壺面充分表現出紫砂的種種優越屬性，色澤暗淡沉樸，如紫水晶深邃，如古玉溫潤。
4
水準在明之中期盛行品茶，故小壺開始得以流行，不過，水準壺的出現也在一定程度上取決於當時工藝製作水準的提高，
同時由於，在廣東福建盛行的"工夫茶"在喝茶時，壺內要放很多茶葉，僅用開水沖泡，茶汁出不來，還必須將壺放在茶碗或茶海內，用沸水澆淋茶的外面，使茶壺浮在熱水中，才能使茶汁泡出來，
所以製作工藝必須精緻，壺嘴和壺把的用泥必須絕對相等，壺漂浮在水面時壺仍保持水準而不傾倒，這就是水準壺名稱的由來。
5
虛扁為明·時大彬製。為紫砂壺形製中少見的極扁造型，藝趣盎然，也是早期紫砂壺幾何形體造型的代表作品。線面屈曲和諧，寓瀟灑於纖巧中，形雖扁而氣度卻昂，剛柔相濟，是時壺中的神品。
6
笑櫻笑櫻壺是紫砂壺中的經典壺型之一，流傳甚廣，皆因其張力十足，為人所喜愛。看外表也許你會覺得平淡無奇，但由於形體輪廓，結構比例，尺度的細部處理安排得當，恰如其分。
據說「笑櫻壺」的造型原是出自「嬰寧一笑」的歷史典故「嬰寧一笑千愁解」。笑櫻壺以交融而又諧調之態漫流的幾種色彩，恰如「嬰寧一笑」，表現出傳統文化中的「君子和而不同」的精神內質。
7
德鍾德鍾，壺型為鍾，德，是修辭，最具代表的作品便邵大亨的德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹。
8
龍蛋龍旦壺（龍蛋壺）是紫砂壺器型中的經典一類，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。作品做工小巧精緻，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。
關於龍旦壺的起源，有這樣的記載，清代吳鼎梅《陽羨茗壺賦》：「圓者如丸，體稍縱，為龍蛋。」這是最早的龍蛋壺式。龍旦壺的造型是取於蛋型。
9
潘壺據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德佘，為清道光廣東番禺人。由於潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂製專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂製的砂壺形製固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，
所用印款均為陽文篆字「潘」印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形製稱為「潘壺」。壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」；器身高，近梨形者，是為「高潘」。
10
瓦當模仿古代器物，是紫砂壺的造型來源之一，瓦當壺為仿漢代瓦當式樣，造型獨特，一般壺體呈瓦當狀，造型以幾何線條為主，成型規範有致，線條流暢準確，壺身多有銘文.秦磚漢瓦為名貴之古玩，清代中葉以來猶受文人推崇.瓦當壺在配以名家之壺銘，
意境更加古補，格調幽雅.最著名的為陳曼生的瓦當壺，做工挺刮，壺體正面刻行書"不求其全，乃能延年，飲之甘泉，"實為紫砂壺中難得的精品，也是文人參與合作製壺的典範。
11
僧帽僧帽壺：中國元代創製的瓷器造型的壺式之一。因壺口形似僧帽而得名，造型為口沿上翹，前低後高，鴨嘴形流，壺蓋臥於口沿內，束頸、鼓腹、圈足、曲柄。具有強烈的少數民族風格。元器形體敦實、壺頸較粗、壺流略短，明器壺流略長，清器頸略高，腹部略瘦。最早為元景德鎮青白瓷器。明清兩代繼續燒造。
12
漢瓦漢瓦屬於圓器當中的一種，歷來多位藝人都有仿製此種款型，壺蓋子口製作圓而不規，轉撚即緊，拈鈕可以翕起全壺。
13
美人肩美人肩紫砂壺宛如古代女子端莊可愛，帶點宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身彷彿合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。
美人肩作為傳統器型是由清代的老作品演化而來，是一款經典器型，同一種器型在不同的工藝師手裡能夠表現出不同的神韻與氣韻來，以古代美人的肩線及豐腴美妙的曲線，幻化出動人心弦的壺形。
14
柱礎柱礎也是曼生設計的一種壺款之一，其造型穩重而大方，這也是因為他的造型來源於古代使用十分普遍的柱礎。以柱礎為壺型，使壺顯得別緻且優美，更顯示其穩重，此壺型亦一直流傳下來。
15
唐羽《唐羽壺》為光素器形，為創新系列作品中經典之佳作。創作構思源於唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近，須知，唐人飲茶並非今日沏茶，而是用類似如今沱茶樣的茶團和茶餅研碎放入壺中，文火之上慢慢煎煮。
有點類似現在煮咖啡。因而壺的搖桿一般都較細長，似有羽翼飛升之感。他的創意也可以詮釋為唐代陸羽之壺。手中把玩似有拉回時空，重溫唐風，再現歷史的美妙感覺。
16
東坡提梁在宜興窯場丁蜀地區，在民間流傳最廣、最深、最普遍的故事，莫過於「東坡提梁壺」。相傳為宋代蘇東坡所創製，以其圓純端重的造型，簡巧虛空的提梁設計，恰到好處的布局安排，以致它引取大文豪「蘇東坡」之名為壺，歷來為壺界所珍。
17
鷓鴣提梁這把提梁壺的造型為扁圓形壺身,把手為見棱見方的三柱高提梁,從側面望去猶如一隻飛翔著的鳥兒的頭部。原創者顧景舟大師為其命名「鷓鴣提梁壺」。
顧老晚婚，需五十才與比他小十一歲的徐義寶結婚，僅共同生活了不到二十年，徐患鼻咽癌，越過這個鬼門關幾乎無望，顧景舟預感到妻子此病的兇險，彷彿聽到了鷓鴣「行不得也，哥哥」的淒惶叫聲，從而在這隻外型仿鷓鴣鳥的壺身上寄託自己淒血哀號。
18
華穎此壺是顧景舟先生根據傳統壺體演變所創作品，名為華穎。在古字中沒有「花」字，「花」為後世字，故而古時「花」亦用「華"」代之，華穎的「華」意為「花」
華穎所表達的意境為：招展的花意。作品摘手圓、蓋圓、壺身圓、三圓壘疊在圓壺底上，分外精神，遙望猶如花苞初綻。從「掇球」變形而來。
19
周盤曼生喜好夜讀，每每捧卷至深夜，間或倦怠，品茶以緩之，閉目靜思：十年寒窗無人曉，一舉成名天下知，而其中艱辛唯有自己能夠體味，更何況為官處世為自保有時不免強己所難……思之不免惆悵，起身信步，恰見置於小桌之羅盤，隨手撥弄，見其杓柄經由其轉，卻始終如一，指向一方。
曼生感嘆，羅盤雖如銅杓，表面圓通，卻堅持己見，曲直合一乃為人之道也。遂以羅盤為原型，繪壺以省之，名曰周盤， 此壺圓潤而不失剛勁，周盤暗蘊太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風大浪，我自巍然不動。坡頸平口，平蓋扁鈕，泥質紅潤，道勁中出媚姿，縱橫中見遺韻，肅然絕俗。
寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。其境界有如將白雲、清風與歸，遠引若至，臨之已非。誦之思之，其聲愈希。擁壺自省，以凈其身。相逢重大抉擇，執周盤品清茶，三思而後行，方能至方至圓。
20
漢鐸漢鐸，即漢朝之鐸。漢鐸，即漢朝之鐸。《說文》中對鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鍾，但體積小。梅調鼎(1839—1906年)字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住。
有人稱讚他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據研究價值的漢鐸壺了。
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