雲南為什麽會有契丹人後裔？

文/王凱迪

契丹人是出現在我國北方第一支建國立號的遊牧民族。從楊家將的對手到南院大王蕭峰，契丹人的名字一直活躍在我們腦海中。然而，真實歷史上的契丹人卻早已淹沒在歷史長河中。

20世紀90年代，在雲南省保山市一帶，竟然發現了一支契丹人的後裔，即所謂的“本人”族群。契丹人源於北方草原，又與雲南相隔千里，為何這個神奇的族群會遠播於此呢?

01 蒙古人仆從

1206年，成吉思汗一統蒙古，並開始四處征戰。此後，蒙古鐵騎先後滅掉了西遼、西夏、金等國。在征服金朝的過程中，原居於漠北東部的契丹人揭竿而起，契丹貴族、耶律阿保機的後人耶律留哥一度在西遼河一帶建立了東遼國政權。由於契丹人深知當時的蒙古人勢不可擋，於是采取了臣服蒙古的策略，並不斷以附屬國的身份為蒙古人提供仆從軍隊。

在征戰攻伐過程中，蒙古人精選各部族的精銳組成“探馬赤軍”。這支部隊通常在野戰和攻打城堡時充當先鋒，戰事結束後駐扎鎮戍於被征服地區。由於驍勇善戰的特質，契丹騎兵也就被編入其中。於是，契丹人的群體也就有了隨蒙古大汗遠征的契機。

圖/探馬赤軍

02 征伐南國

到了元世祖忽必烈時期，契丹人已經跟隨蒙古人數代，第四代契丹人耶律忙古帶為新軍總管，統領山西兩路新軍。為了完成對西南地區的經略，忽必烈派遣忙古帶“征蜀......至雲南，詔以其眾入緬，迎雲南王。元成宗即位後（1295），完成征伐任務的忙古帶與契丹族人戍守雲南，忙古帶被授烏撒烏蒙等處宣慰使，兼管軍萬戶，遷大理金齒等處宣慰使都元帥（雲南西部與緬甸北部一帶）。隨後，這位契丹人就成為鎮守邊關的一方諸侯，與他的親衛契丹族人定居在南部邊疆一帶。

圖/元代雲南西部形勢

03 契丹後裔

元朝末期，忙古代和他的契丹親衛後裔經過多年屯戍，已逐漸與雲南本地土著的白族與傣族部落通婚融合。洪武十五年(1382)閏二月，段氏後院大理被明軍攻克，第十二世段氏總管段明束手就擒。面對戰力卓絕的藍玉與傅友德大軍，勢單力薄的契丹後裔自知難以抗衡，而自己作為蒙古人爪牙的身份自然禍福難測。於是，為了自保，他們冒稱是當地蒲人的一支（後來滇西的布朗族、德昂族）。

然而，作為青牛白馬的契丹後裔，他們自然不願永遠忘記祖先的名號。後來征伐麓川土司的戰役，驍勇的契丹人主動參與到平叛的明朝大軍之中，用戰功獲取了受到朝廷封賞，並成為了當地的土司長官。此後，他們開始逐漸將自己與當地的土著人區分開來，改為“蔣”姓，以表示自己是具有高度文化沉澱的民族後裔。

時至今日，這群契丹人的後裔依舊生活在今天雲南保山、大理一帶，儘管沒有被識別為單獨的民族。但是這個約有15萬族群數量的“本人”，卻依舊將契丹人信奉的青牛白馬作為圖騰，保留著古老的契丹習俗。

圖/雲南“本人”祠堂

參考文獻：

楊毓驤. 雲南契丹後裔考說． 《 思想戰線 》 1994

陳乃雄. 雲南的契丹族後裔和契丹字遺存． 《 CNKI 》 1994

曹相. 雲南契丹後裔探源． 《 CNKI 》 1997

楊毓驤. 雲南契丹的社會文化． 《 CNKI 》 1995

鄂景海. 中國達斡爾族史話 .《 民族出版社 》 2005