正法，由佛說出，藉弟子們向四方傳播，向後世傳承。他們以自己的身、口、意為示範，續佛陀慧焰於他人，令佛法有了生命，令正法能夠長存人間。
本期玉佛講堂，讓我們走近十大弟子之一，“持戒第一”優波離。
生生世世，願做佛陀理發師
在古印度，職業與種姓息息相關，如“首陀羅”便只能從事傭人、理發師等職業，也因此人人都想生於“高貴”的種姓家庭。然而在很久以前，優波離卻發願“當來生生世世，恆常生在剃發師家”。
很久以前，一位理發師在彌留之際，將兒子甲托付給哥哥乙，希望他能子承父業。乙因其嫻熟的技藝而受國王敬重，得賜象徵榮譽的白象與金筒。
一天，當乙騎著白象兜風的時候，遇到了誠請剃發的辟支佛，然而乙自恃是國王身邊的紅人，地位尊崇，便一再推脫，隻說明天早/晚上一定給你剃！
此時，甲不忍辟支佛日日等待，便主動上前為他剃發，也因此感得辟支佛開示。甲聽聞後，當即發願，願我將來生生世世，都能成為理發師，供養聖者。
累劫以後，依舊是理發師的甲投生人間，得名優波離，這一世，他在迦毗羅衛，等來了歸國弘法的佛陀。
這一世，願出家隨佛修行
佛陀歸國後，身為理發師的優波離被邀請來為佛陀剃發，宿世相續的技藝令他的手安穩非常，佛陀便借此時機開示，提醒他注意調節身體與呼吸，而優波離也不負佛陀教誨，在短短的理發之際，便已證得四禪。
親身體驗了佛陀的教法後，他對佛法有了朦朧的好感。不久，五百位釋迦族人將要隨佛出家，他們把珠寶脫下送給為自己剃發的優波離。
看著珍貴的珠寶，他不由想到：“王子們能棄官位、能舍珍寶，唯求出家，如今我為何不出家呢？”於是他直奔佛陀住處，受具足戒，此後，四姓出家，同一釋姓，世法平等，無分貴賤，而佛教也多出了一個持戒第一的大德。
以戒為師
優波離的出家，使佛陀制定的種姓平等得以實現，而他也因重視行住坐臥四威儀、嚴加遵守佛陀制定的戒條，被譽為持戒第一，受四眾的尊敬。
但也有部分比丘及比丘尼，認為他向佛陀請示的戒律束縛了自己的自由，因而對他心生憎惡，在優波離到來時，他們把門戶關起，把臥具掛在門口，不予理睬，甚至破口大罵。
佛陀知道後，便召集諸比丘們訶責道：“你們真是愚癡，不恭敬持戒比丘，還有誰可恭敬？戒是汝等尊師，戒在則法住！”
戒是如此重要，因此在佛陀涅槃後，當迦葉尊者聽聞有比丘讚歎：“佛陀涅槃了，終於可以不用守那麽多規矩了！”，他回憶起佛陀“以戒為師”的忠告，決意發起經典的集結，以免後世佛弟子忘卻佛陀的言教。
在大會上，弟子們公推優波離尊者頌出律藏。他緩緩陳述每一條戒律，以及它所制定的時間、地點、針對的對象、因緣，如此日誦一律，共計八十日，成就了佛教中最原始的戒律，此後《四分律》、《五分律》等諸律也由此分立。
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編輯 | 遠山
參考 | 《佛本行集經》優波離品第五十五之一
圖片 | 網絡
責編 | 慧弘
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