武則天鞏固統治的手段是怎樣的？

唐高宗的去世使得持續十年的二聖並尊的局面結束，李唐王朝的神器不可避免地傳到她的兒子手中，在政治形勢已經發生巨大變化的情況下，武則天是怎樣鞏固自己的統治，並最終建立武周政權的呢？

實際上，在唐高宗去世不久，她的第三個兒子唐中宗李顯繼承皇位，她以皇太后之尊，不久即借故廢黜李顯，將其流放到房州，她的第四個兒子唐睿宗李旦即位，但政權牢牢掌握在皇太后武則天手中。在此期間，發生了徐敬業叛亂，不過武則天迅速平定了叛亂，並在稍後的幾年中對李唐宗室進行了殘酷的迫害，掃清自己稱帝的障礙。

為了使用鏟除異己的手段鞏固統治，她在相當長的時間施行酷吏政治，並鼓勵告密。首都專門設立了接受告密的意見箱銅匭，各種酷吏也紛紛順應上意各逞其能，比如創造了請君入甕的著名酷吏來俊臣，其著名著作《羅織經》，就是專門教人如何把人羅織進各種各樣的罪名裡的。

不過除了硬的一手，武則天顯然還需要在意識層面上創造自己的統治合法性，這就有了下面的措施。

首先，她製造了大量的祥瑞來鞏固自己的統治正當性，利用天人感應的祥瑞思想為自己的上台製造證據。比如指使一個叫唐同泰的人獻上一塊上刻有“聖母臨人，永昌帝業”的石頭，並號稱是來自於洛水，以對應中國河出圖、洛出書的政治傳統。

且武則天不只是利用中國古代傳統的政治謠讖，她還借用佛教為自己的統治合法性加碼。如沙門薛懷義與法朗所造的《大雲經疏》，裡面就宣揚女主當王等理論。不過實際上這只是《大雲經》的疏證，而其中重要的創造者薛懷義，實際是武則天的面首。等到武則天即位後，還給自己加上了轉輪王的尊號，她是中國古代唯一一個將轉輪王號這一有佛教意味極強的稱呼加入自己尊號中的帝王。

武則天正是一方面打擊異己，一方面通過各種手段增加自己統治合法性，一步步的穩固了自己的統治，建立了武周政權。