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道家
名句欣賞
前幾日，複旦女神陳果老師的一段授課短片在網絡上刷屏。
老師站在講台上，優雅地說，有一句話，她一定要在第一堂課就告訴大家：
“在大學裡，我們要學一些有用的東西，更要學一些無用的東西。
有用的東西能幫助我們謀生，而無用的東西，才使我們終身快樂。”
想想在我們的生活中，總有那麽一些事，聽歌，散步，賞月，發呆。
他們看起來一點實用價值都沒有，但這些純粹放空的間隙，似乎才是生活中最能帶來幸福的時刻。
就像莊子說的那句話：
“人皆知有用之用，而莫知無用之用也。無用之用，方為大用。”
生活的美妙，由“無用”帶來
最近各大影片網站上火了一位發明創造達人，手工耿。
他被百萬青年網友稱為“最傻網紅”，“發明界的泥石流”。因為，他總是致力於發明一些沒有任何用處的“廢品”：
比如，一隻用管鉗做的螞蚱。
比如，一個可以彈出清脆有力的腦瓜兒崩的輔助器。
難以想象就是這樣一個做著沒有任何用處之事的無聊之人，竟讓300多萬網友笑到無法呼吸。
大家紛紛評論：
“看著他一本正經的做些沒用的東西，我覺得神清氣爽。”
究其爆火的原因，不過是因為成年人的生活已經被“有用”的追求壓的太過疲憊。
手工耿的出現，恰好打破了這時時緊繃的局面。
他讓我們在“無用”中得到了放鬆，在不知不覺的放聲大笑裡，釋放了無形的壓力。
史丹佛大學曾做過一個研究調查：
一個嬰兒每天大概平均會笑 400 次，而一個35歲的成年人，大概只有15次。
回想我們小時候，快樂似乎總是來得很簡單。
和小夥伴一起在院子裡上躥下跳，泥土裡“摸爬打滾”，也能開心一整天。課間的嬉鬧，體育課上放肆的奔跑追逐。
那時候我們總有大把的時間，花在一些沒有什麽用處的事上。日子，也就在簡單和愉悅中飛速度過了。
而進入社會以後，大家有多久，沒有開懷放聲的笑過了？
我們的生活，每天都在為“有用”之事奔波勞累，打卡，報告，業績，然後慢慢堆積成了喪。
成年人的世界，太實用主義了。以至於失去了最純粹，最單純的快樂。
大家熟知的演員陳道明，是個在拍戲之外鮮少參加飯局的人。他總是下班就回家，練字、彈琴、為女兒做衣服、為妻子裁皮包。
導演馮小剛笑他不夠聰明，不知道做些場面上的有用之事為自己開拓事業。
陳道明隻說了一句：
“不為無用之事，何以遣有涯之生？”
人生短短幾十載，如果一味的追求有用，只會讓人倍感壓力和束縛，讓日子變得單一而生硬。
而在一個“無用”的世界裡，可以沒有任何世俗功利的捆綁。
吟一些無用之詩，醉一些無用之酒，讀一些無用之書，鍾一些無用之情，生活也會因此而變得有滋有味。
“無用之用，方為大用”
2018年《中國詩詞大會》的冠軍，雷海為，本職工作是一個外賣小哥。
每天早起送外賣一直到晚上八點半，風裡來雨裡去。可是再辛苦的生活，他還是會擠出時間來讀詩。
比如等餐或者休息的時候，他就會把隨身攜帶的《唐詩三百首》拿出來看。這樣一單外賣送到了，一首詩也背會了。
利用每天並不多的閑暇時間，雷海為自學格律，研究煉字和韻腳，讀詩，甚至也寫詩。
周圍的人都不理解他一個送外賣的，還追求這些情懷和遠方幹什麽，有什麽用呢。
甚至笑他說，難不成這年紀還想考北大？
雷海為後來沒有考北大，但是他卻在中央電視台，《中國詩詞大會》的舞台上。
就憑借自己積累的這些外人眼中無用的東西，打敗了真正的北大碩士研究生，奪得年度總冠軍。
他站在最後璀璨的舞台上說：
“我真的沒有想到，十三年前的讀詩背詩，能夠讓我站在央視的舞台上。”
那些曾經以為無用的東西，改變了他的平凡，並為他創造了令人驚歎的無限之用。
這樣極具反轉性的故事，並不少。
李安賦閑在家六年，被人笑是沒用的家庭主男，但正是因為他對家務的熟悉，電影史上有了不可多得的《喜宴》和《飲食男女》；
徐霞客醉心山水之間，被人笑不務正業，但若非此，中國哪來那部長達60萬字的地理百科全書？
梁文道在《悅己》中說：
“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。
而人生中一些很了不起的變化，正是來自這種時刻。”
沒有任何事物是生來就妙用無窮的，那些看似無用之物，也可能在突然之間，生長成繁花似錦。
莊子：無用之樹
莊子在《人間世》裡講過一個故事。
一個木匠帶著弟子來到齊國，看到一棵被世人當做神樹的大樹。
觀賞的人像趕集似的湧來湧去，木匠卻瞧也不瞧一眼，大步走過。
弟子覺得奇怪，便問木匠為何對神樹視若無睹。
木匠說：“這樹，用它做船會沉，做棺材會爛，做屋門會腐，沒有任何用處。”
弟子聽了，感歎道：“那不就是因為它沒有用處，才得以存活，長成百年難遇的神樹啊。”
這棵樹，正是以無用的姿態，成為了自己安身立命的根本。
道家這樣認為：有用未必有利，無用未必無利。
有用的事情大家往往趨之若鶩，而無用之物的價值卻被大大忽視。
莊子所說的“人皆知有用之用，而莫知無用之用也。無用之用，方為大用。”也就是這個道理。
蘇軾的父親蘇洵，專門講過蘇軾名字的來歷。
“軾”指的是車廂前端的一塊橫木。人坐在馬車上，如若顛簸，便可以扶住這塊橫木維持平衡。
對一輛車來講，軾似乎沒有什麽用處。但蘇洵說，這個字，是他對於兒子，最大的期望和祝福。
我們看到，蘇軾的後半生不是在被貶謫，就是在被貶的途中。
但是他從來沒有真正的深陷囹圄無法自拔過，反而豁達的寄情於詩書畫的美妙中，終成一代宗師。
誰敢因為蘇軾的一生沒有赫赫政績，而說他庸碌無為呢？
這就是無用之用。
莊子說：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”
天空看起來是湛藍的，可這是它真正的顏色呢？還是因為天高遠而看不到盡頭呢？
很多事情，眼下看到的，不一定就是真相。無用，其實可能才是大用。
越無用，越珍貴
蔡康永寫過一篇文章，說中國父母最喜歡說的一句話，就是：這有什麽用？
孩子說：我想學舞台劇。父母問：這有什麽用？
孩子說：我在想太陽為什麽會燃燒。父母問：這有什麽用？
最後蔡康永在文章裡講，他覺得萬分慶幸：“我從沒被爸媽問過這個問題。”
諸子百家中的道家，就是這樣一個崇尚“無為”思想的流派。
“無為”，不是不作為，而是脫離了低級趣味，在庸庸碌碌的世俗之外，尋得一篇精神的淨土。
天行有常，萬物皆有自然之理。人類的天真，好奇，單純，質樸，都不該成為過度苛求欲望的犧牲品。
有所追逐，必然有所失去。
老子講“無為”，另一位代表人物莊周，也就是莊子，則提出了“逍遙”論。
井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。不懂的人，不必解釋。子非魚，安知魚之樂？
世間人總要做許多看似“無用”之事，比如琴棋書畫，比如愛與等待。然而，正是這些事，終於創造出給人溫暖，令人驚歎的大美。
莫言說過：“讀書最大的用處，便是沒有用處。”
讀書，音樂，親情，愛情，清風，明月。這些東西看起來都無用，但他們卻是人類對生命最好的詮釋。
我們的人生，不是一次受雇於人的短工，而是一次向陽而生的旅途。
不要時時刻刻，都以有用和無用的尺度，去丈量原本無限的生命。
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