白居易與元稹是唐朝風俗史上赫赫有名的“青樓兄弟”，他們最喜歡的事情就是“泡樓”，飲酒賦詩，賞歌鳴樂，往往一泡就是一天。當然元白癡戀紅塵，除了能夠縱享櫻紅柳綠之外，還可以從中汲取文學力量，繼而寫下一首首醉人的妙作。
如今大眾審美裡的“櫻桃嘴、小蠻腰”便是出自白居易之手，原詩為：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”而他之所以有如此雅興，是因為他私養的兩個小妾，一個叫樊素，一個叫小蠻。
白居易16歲即憑借《賦得古原草送別》名滿天下，他本可早早地成家立業，然而醉倒在紅塵之中的白居易卻直到37歲才選擇結束單身生涯，與楊氏完婚。
楊氏是京兆尹楊虞卿的妹妹（京兆尹相當於長安市長），出身較為高貴，而白居易則是聞名天下的大詩人，所以白楊之戀屬於門當戶對。可惜的是，楊氏不太通文墨，不屬於文藝女青年的類型，對白居易擅長的詩歌更加不甚了解。
但能夠娶到名門千金，對白居易來說已然足夠。所以當他們大婚之後，意氣風發的白居易詩興大發，洋洋灑灑寫下一首長篇詩歌，堪稱大唐最美情詩，可詩歌的內容卻愁煞了天下女子，甚至連楊氏看了都要白他一眼，因為白居易未免也太“霸道”了。
《贈內》白居易
生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載後，傳是何如人。人生未死間，不能忘其身。
所需者衣食，不過飽與溫。蔬食足充饑，何必膏粱珍。
繒絮足禦寒，何必錦繡文。
君家有貽訓，清白遺子孫。我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
這首詩可分為四段，我們依段解讀，來感受一下白居易的大男子主義。首先，開頭兩句構成第一段，白居易開篇點題，說明二人已成夫妻，從此要生死與共。他剛上來就先立下flag，將二人緊緊捆綁在一起，為的就是引出後文的諸多要求。
第二段從第三句到第十四句，共十二句詩，因為楊氏不怎麽通曉歷史，所以白居易絞盡腦汁努力挖掘古代的賢妻，擺在楊氏面前，讓她當榜樣學習。白居易這樣做或許無可厚非，可我們來看看這些賢妻都是些什麽仙聖。
白居易共列舉了黔婁妻、冀缺妻、陶潛妻和梁鴻妻四個典型。黔婁是春秋魯國窮書生一枚，卻娶了一位富家千金，千金不僅不嫌棄他窮，反而脫去華袍和黔婁一起種地；冀缺則是晉國的窮光蛋，他的妻子每次去田地給他送飯都是跪著的，後來就有了“相敬如賓”這個成語。
陶潛我們比較熟悉，他不為五鬥米折腰而隱退之後，他的妻子也跟隨他一起隱居山林，過著粗茶淡飯的生活；梁鴻的妻子孟光更狠，她打扮得漂漂亮亮的進了梁鴻家門卻被拒門外，原來梁鴻想要的是勤儉持家的家庭婦女，於是她立刻脫去梳妝，動手開始做家務，後來就有了“舉案齊眉”這個成語。
白居易列舉的這些人，都是歷史上賢妻良母的典型，真正能夠做到的人不多，而且她們是各有各的優點，可白居易卻一起把她們聚集起來擺在楊氏面前，無疑是想要楊氏效仿之，意思仿佛是說：這就是你的標準線！不得不說，白居易這赤裸裸的就是“三從四德”的體現，試圖讓妻子成為“聖人”般的存在，這簡直太難了。
詩的第三段從第十五句到二十四句，白居易由典型轉入現實，開始給楊氏洗腦：“蔬食足充饑”，素食白菜就能吃飽，何必山珍海味；“繒絮足禦寒”，粗棉大衣就能禦寒，何必錦繡長衫。白居易用整整十句，去教育楊氏怎樣過安貧的日子！
第四段是最後的六句，白居易講完自己的道理，害怕楊氏不遵從，便又搬出了楊氏的祖訓用以勸勉：你家也有這樣的祖訓，所以和我結婚，就得這樣，你就認了吧！
這首詩放在大唐，受傳統思想束縛，人們或許會認為這是一首美麗的情詩，可放在近現代的文壇，白居易恐怕要被口誅筆伐，如此戕害女性的不平等標準，不是人人反對，也要被罵慘了。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室