在河南周口，淮陽太昊陵廟會人山人海。在廟會中心的嶽王廟圍牆外，上萬遊客排隊拍打秦檜跪像，還有小朋友騎在上面“拳打腳踢”。與門外的熱鬧不同，嶽王廟裡門可羅雀，很少有人前往祭拜。
嶽飛之忠義，秦檜之奸詐，人們心中早有定論。正因為如此，在淮陽這個嶽飛曾經打過大勝仗的地方，老百姓會建起一座廟來紀念這位英雄，並鑄秦檜、張俊等五位奸臣的跪像用以警醒後人。可以說，嶽王廟與秦檜像傳遞著中華民族樸素的正義觀，教人明事理、辨善惡，應該是一處莊嚴肅穆的地方。
但在這裡，遊客的行為卻有些變了味。許多人拍打秦檜像，都是先摸自己身體有病痛的地方，再拍打塑像相同的地方，由此來轉移病痛。讓孩子騎打秦檜，也是為了保佑其健健康康。
無獨有偶，甘肅蘭州五泉山公園裡，霍去病雕像下也是天天排起長龍，刻有“霍去病”的銘牌被“盤”得油光發亮。道德楷模的象徵，被融入許願祈福、祛病消災的大脈絡中，其中固然有一份人之常情，但不代表這是健康的、積極的，對人生有益的。
對於那些排隊摸雕像的人來說，嶽飛與霍去病背後的故事並不值得關心，只是需要一份自己欲望的寄托。或是力有不逮，或是畏難怕苦，一些人對待某些完不成的目標時，會通過“求神拜佛”尋求一種虛無縹緲的信心。
若是依然無法實現，這些人通常不會從自己身上找原因，還是會繼續尋找新的寄托“求轉運”，微博上轉錦鯉如是，雕像下摸銘牌亦如是。久而久之越迷越信，最後放棄對自己命運的主動權，不再踏踏實實耕耘好自己的一方田地。“迷信”之所以聲名狼藉，原因就在於此。
紀念英雄之地，不該如此喧囂。
儘管嶽飛的故事我們耳熟能詳，但畢竟是“紙上得來”，需要實際生活中的“儀式感”幫助我們加深認知，真正體會“精忠報國”的內涵。而紀念嶽飛的場所，正承擔著這樣的功能，用來祈求健康，實乃本末倒置。
管理者也不能對這些功利化信仰熟視無睹，若是放任自由，今天是秦檜像熱鬧嶽王廟冷落，明天會不會辛棄疾墓也成了“健康”的象徵？
如此吵吵鬧鬧，我們又該去哪體味這些英雄的家國情懷？
來源：北京日報（記者 鮑南）
監製：王然
編輯：張力
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