如何做到松腰？——舍此真理終何極？十年數載亦糊塗！

腰在太極拳要領中佔有十分重要的地位。腰的功用和做法，不僅在古典拳經中多有論述，也是現代太極拳家們談論較多的話題。

「腰為一身之主宰」，楊澄甫道出了「腰」在人體中和拳術中的統領地位。不過，首先要弄清楚太極拳的「腰」在那裡，才好討論腰如何來「主宰」。通俗地講，腰是指系皮帶的那一圈，醫家多指兩腎(腎俞)之間的命門部位。太極拳家所說的腰，應包括人體軀乾肋下胯上的部位。

腰必須靈活，才能發揮出主宰全身的功能。要靈活就要「能松腰，然後兩足有力，下盤穩固」。就是說，要使兩足有力，下盤穩固，就要先能松腰，然後才能使腰更好地「主宰」全身上下、左右、前後。

在太極拳經論中，身體各部位的要領都是相互關聯、相互製約、相互影響的，一個方面做不到位就會影響到整體的運動質量。反過來，一個方面做到了其他方面也會自然做好。「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」，就是相互貫穿而使勁勢形成一個整體的典型理論。在這裡，「松腰」的作用尤顯重要。

如何做到松腰?形象地說，它就好像撒解(即大小便)之後放鬆，長舒一口氣的感覺。具體做法是先頂頭懸，接著配合呼氣，沉肩胛、松落胸背肌肉、松腹，使氣落丹田，沉於骶髖，再貫於兩腳心。其間脊椎拔長，腰部松活，從而使兩足有力，下盤穩固，併產生腰腿之力相連之感。

楊澄甫還進一步強調了用腰的重要性，他說：「虛實變化，皆由腰轉動。故曰：『命意源頭在腰隙。』有不得力，必於腰腿求之也。」這段話至關重要，它強調了在行功走架、前進後退、高低起落、虛實轉換時，處處要用腰，並且只要出現「不得力」(勁不順、不得勁、不舒服)現象時，就一定與腰腿配合不當有關係。

至於如何用腰，楊澄甫僅簡要地提到「腰轉動」，而沒有深談。我認為有必要在這裡專門強調一下「轉腰」的問題。一般習拳者都知道練拳時要轉腰，但容易忽略轉腰實際上是轉兩胯，「腰轉動」是在兩胯轉動之下形成的，以此起到腰頂、腰撐、腰拉的用腰效果，腰、胯聯動才能產生「腰脊為第一主宰」的完整作用。在動作中隻轉腰不轉胯，這種動作叫「扭腰」「扭身」，不僅形象不好看，勁勢不順，也容易將腰扭傷。這是用腰應注意的一個方面。

其實，「轉腰胯」只是用腰的一個方面，是一種平面轉腰的方法，在進退和虛實轉換中，還包括腰脊處的豎向屈卷開合。腰脊處的豎向屈卷開合，是指命門向後頂和尾閭向前收的一種有意識的運動狀態，使人體脊椎s形曲線在自然狀態下得到適當的彈性開合，就像一張弓的中間部位一樣，能前後開合伸收。這種調整腰脊的動作叫「腰頂」，是太極拳用腰動作中的重要概念。

總之，兩胯與腰脊處(命門至尾閭間)的平面和豎向的立體聯動運用，才基本上是完整的用腰方法。若兩腰眼再能主動進行抽換摺疊的運用，則用腰效果更佳。

因此，「轉腰」、「腰頂」和腰胯間的摺疊抽換，統稱為「用腰」。用腰的質量，對行功走架中保持和協調身形勁勢的靈活性、穩定性、整體性具有重要影響，並決定了勁力的方向、大小和速度等方面的運動質量，楊澄甫在「十要」中所說的「命意源頭在腰隙」和「有不得力，必於腰腿求之」，指的就是這個方面。

身形腰頂豈可無？

缺一何必費工夫！

腰頂窮研生不已，

身形順我自伸舒。

舍此真理終何極？

十年數載亦糊塗！

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