體式練習的四個階段，你在哪一段？乾貨滿滿！

某學生問：西瓦老師，您在練習體式時腦海裡會想些什麼呢？

西瓦老師：在不同的階段，身體、大腦、呼吸以及能量系統會有著不同的聯結和反應，因此會有所不同，這取決於練習者所處的練習階段。

西瓦老師分享了關於體式練習四大階段的話題。以下根據課堂錄音及筆記整理而得。

西瓦老師：什麼是Asana?中文翻譯為「體式」，是指儘可能長時間、穩定舒適而有意識地保持每個動作。這些體式中有的來源於動物，比如眼鏡蛇式、下犬式；有的來源於客觀事物，比如橋式、四角板凳式；有的則與神或修行者同名，背後蘊藏著淵源的文化和歷史故事，比如戰士式、神猴哈奴曼式、聖哲馬裡奇式；有的如行雲流水般充滿脈動，有的則似空非空，比如攤屍式。

在傳統瑜伽中，經典體式有84個，其中32個與身體系統密切相關，可幫助我們打開能量系統，使身體健康充滿活力。而這其中又有12個體式是重中之重，這就是我們平日在課上習練的12類經典體式。

瑜伽的體式練習大致可分為四個階段，下面我們來看看它們有哪些特點和不同。

第一階段：混沌期——盲目煩躁、不知所措

特徵及表現：

無論是誰、來自哪個國家、智慧程度如何，第一次練習體式時身體和思想的反應幾乎是一樣的：思想和智慧處於無法溝通的狀態，將導致身體不知所措、一片混沌；呼吸紊亂，身體的運動、呼吸的流動及思想的意識無法保持一致，因此會感到盲目而煩躁。

因為處於新環境中的你希望不斷地獲取信息並學習模仿。這時，你雖有大腦，但無法正常工作；雖有智慧，但無法獲取知識；雖有心，但未柔軟而敞開，不知該想些什麼。

課後，部分人也許會因課堂上音樂的麻痹或老師的引導和糾正而感覺很好，但大部分人會感到身體僵硬或力量不足，不知老師所雲，跟不上老師的節奏。

因為現階段的你尚不具備理解身體、感知整節瑜伽課的能力。加之，現在有很多瑜伽老師在課堂上會使用解剖學術語，讓第一次進入瑜伽課堂的你更加盲目而麻木，於是，很多人在沒有能力理解這堂課的情況下選擇不再走進這樣的課堂。

忠告及建議：

無論瑜伽還是其他科學或藝術，如果想感知和研究了解它，我們不應僅憑旁人一面之辭來猜測和判斷，因為一味聽信他人的評價，會潛意識中先入為主地拒絕尊重你眼前的老師同時也聽不進他／她向你分享的經驗，因此多一點用自己的智慧並不帶任何預評色彩的觀察和親身體驗顯得尤為重要，在具備一定的理解和感知力後再嘗試做出自己的判斷。

第二階段：熱戀期——呼吸與身體結合、清晰感知疑惑

特徵及表現：

在這一階段，練習體式後你的身體往往會感到疲勞，但卻十分迷戀這樣的感覺，這就是所謂的痛並快樂著。同時，你會產生種種疑惑並開始慢慢理解，就像兩三歲的小朋友一樣，會提出這樣那樣的疑問，或者即使不問，這些問題也會在腦海中不斷盤旋。

隨著練習的積累，你會逐漸開始熟悉課堂中習練的體式序列，清楚自己存有各種疑惑，但不知體式練習的對與錯，也無法用言語準確地描述問題所在。

儘管體式尚不完美、柔韌性有待提高，但就像熱戀中的戀人希望創造一切可能奔赴約會一般，你總會想方設法地來到這樣的瑜伽課堂，因為此時你的能量系統開始感受呼吸的流動，而呼吸的流動也開始愛上與能量系統相結合的感覺，呼吸將隨著能量系統的波動而充滿韻律。

第三階段：成熟期——明確問題、找出答案

特徵及表現：

隨著規律的體式練習，我們會逐步過渡到第三階段，開始理解努力地保持在體式中實則是一種有壓力的狀態，我們開始慢慢學會放下努力、停止效仿和比較，轉而向內追求身體的順位；開始具備用語言表達問題所在的能力，明白體式中哪裡出了問題、為什麼會有這樣的問題；開始聽進老師向我們傳達的信息、用心解讀老師的話語並感知其引導。

此時，你的體式練習有一半受到老師的引導糾正的影響，還有一半來源於在前兩個階段中儲存下的有關身體和肌肉的記憶及積累的練習經驗，這讓我們明白體式練習中哪些地方有待改進。

因此，當感到身體某個部位有鎖死不暢時，有的練習者會在課前練習某些體式以幫助自己改善這些地方或為接下來的一節課做好充分準備，以達到更好的練習狀態。比如，冥想前，有的會員會有意識地靈活髖、踝關節，以幫助自己在接下來一小時的靜坐中保持穩定舒適的狀態。

忠告及建議：

為了達到更好的習練狀態，我建議大家課前半小時止語，如果有難度，至少保持10-15分鐘。因為課前說話會影響丹田的氣和中脈的打開，有時我們在拜日式中感覺呼吸不暢、體式卡殼、無法快速練習的癥結就在於此。

當感官逐漸穩定下來，丹田和中脈會慢慢打開，會感受到其間熱的波動，此時，神經元將更容易順暢無阻地傳遞信息，而神經信號的有效傳遞與脊椎乃至身體各個系統密切相關，這將有助於達到穩定平衡的狀態。這也是習練體式的目標，即，將呼吸、思想、意識、智慧與身體合一，進而達到平靜穩定的冥想狀態。

在每次攤屍式中，我會引導大家後腦杓著地、延長頸椎、下巴內收、微微放鬆頸部、放鬆眉部肌肉、太陽穴、舌頭、牙齒、喉嚨，當大家按照這樣的提示去放鬆感官、後腦杓及頸椎時，思想會慢慢平靜下來，我們更容易達到這樣的狀態。

靈性智慧很高的人，會像使用遙控器切換於不同頻道間一般，將思想、感官及其他系統有效地統籌起來，當做到這些時，智慧也將隨之開啟。而這就是冥想中孜孜以求的狀態。要達到這樣的狀態，你不必擁有愛因斯坦般天才的頭腦，只需擁有常人的智商並掌握如何切換思想狀態的能力即可。

在這個階段，你會自行研究和思考，當找不到答案時會來問我。作為老師，我會觀察到每個學生的現狀，注意到每個人的進步，但同時，會堅持給大家一個自由的空間自行練習，當心、思想及意識趨於平靜時，問題的答案會自然顯現，如果這時你還無法明晰，我會告訴你問題所在。

第四階段：綻放期——遊走在冥想和身體之間，無形的問題、有形的答案

特徵及表現：

步入第四階段後，你將逐漸深入到瑜伽之根、探求其實質所在，也逐漸由波動不定的狀態趨於穩定。你會停止向老師提問，轉向更高的層面，想了解如何在除了體式外的其他層面保持穩定，比如在離開瑜伽墊回到生活中如何保持穩定的心意。

忠告及建議：

什麼時候會來到這個階段，無人能知，就像花一般，在經歷陽光、雨露、土壤及風的滋養後，將在某一天自然綻放。瑜伽也是如此，沒有定式，也沒有太多特別的地方，唯一要做的是保持歸零的心態。

我的父親曾向一位疑惑者解釋生活是什麼？生活什麼都不是，而是沒有選擇地繼續保持。但凡上師都有一種創造某種形式和環境讓學生或跟隨者相信神性和真我存在的能力，因為這份信仰，所以能量得以打開。無論外界如何變幻莫測，關鍵在於內在是否準備好迎接這樣的變化。

從一個角度來說，這也對瑜伽引路人提出了更高的要求，瑜伽老師需要對瑜伽之根理解無誤，需要放下小我走向靈性。現今瑜伽行業不乏瑜伽老師或教練，因此大家有很多的選擇。

但我想提示大家的是，身體與思想、心及能量密切相關，當你試圖找一個老師來觸碰和改變你的身體時，他／她勢必會影響你的肉體、心和思想，進而影響你的能量系統，所以還是謹慎選擇你的瑜伽老師吧。大家可以研究任何事，但別忘動用你的智慧。

最後，正如一位聖哲曾向我開示的，現在我將這句話送給大家：任何由純凈而靈性的心出發去做的事，都將會成功並以吉祥如意的結局收尾。祝福大家！

唱誦：

Universal Prayer

宇宙祈禱之詩

Om…

Sarvesam Svastir Bhavatu

願萬物平安喜樂。

Sarvesam Shantir Bhavatu

願一切平靜祥和。

Sarvesam Purnam Bhavatu

願諸事完滿無缺。

Sarvesam Mangalam Bhavatu

願眾生吉祥如意。