唐太宗李世民為何要違背父親的遺願？為他修建巨集偉壯觀的「獻陵」

現如今位於陝西省三原縣的「獻陵」，就是唐太宗李世民為父親唐高祖李淵修建的陵墓，當時非常有氣勢，尤其是獻陵內的「唐朝關中十八皇陵」，也是諸多挾天子皇陵中較有名氣的。

公元635年，也就是唐貞觀九年的夏天，唐高祖李淵久染風疾而不愈，他知道自己快要去世了，便下了一道詔書「陵園制度，務從簡約」，留給兒子李世民。

但是，唐太宗李世民卻沒有遵從父親的遺願：「喪事從檢」，而是在長安以北四十公里處的京兆三原徐木原上，派人大興土木，依照東漢光武帝原陵的規格和形製，修建了一座巨大的皇陵——「獻陵」，坐北朝南，是一座用渭北黃土，堆積起來的形狀像覆鬥型的陵墓；並且，長方形的陵園，還夯築了規整的城垣，且在陵園的四面，都開了「神門」，整個陵園的氣勢都非常壯觀。

當年農曆十一月的庚寅日，也就是唐貞觀九年的冬天，這時候雖然渭北高原的風變得冷嗖嗖的，但是大唐的送葬隊伍，還是浩浩蕩蕩的北出長安，把唐高祖李淵葬在了「獻陵」。

那麼，李世民為什麼要違背父親的遺願，而給他修建壯觀的陵墓呢？其實，看看陵園的規格與安置的物品，就能明白一二：

一、「虎為山獸之君臣」，而在神門的外列，李世民叫人安置了一對石虎，以示自己的先人一定要雄視天下；

二、「華表」，在古時候既是圖騰的標誌，也是皇權的象徵，李世民叫人在神門安置了一對華表——石望柱，這兩年華表，擎舉著昂首挺胸、披鬣闊口的石獅子，其含義是要把「李唐王朝的江山」傳遞下去

三、「犀牛」，在古時候是靈敏祥瑞的神獸，可以佑護以後的日子；「翁仲」，其意思是臣子愛將，要忠心侍君，所以，又安置了一對石犀牛和幾對翁仲。

從這些情況中，我們可窺知李世民為父親修建陵墓的用意。果然，不久之後，人們又把李淵的幾十位皇親貴族及開國元勛，都相繼陪葬在了「獻陵」的附近。

從此「獻陵」，便開啟了以後唐陵立石和陪葬的風氣。並且，後來，大唐一代一代的帝王都相繼埋藏在了這裡，從而形成了歷史上著名的「唐朝關中十八皇陵」！不過，現在的「唐朝關中十八皇陵」，已經看不到往昔的輝煌了，在野草斷桓的遮掩之下，顯得破敗不堪！

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