這是一套連乾隆皇帝
都愛不釋手的枕邊書
清代乾隆時期
由皇家收藏的動物圖鑒
《獸譜》《鳥譜》《海錯圖》
是中國古代動物物種的一套傳世巨著
在中國古代文化史和
科技史上實為罕見
《故宮裡的博物學》就是以
這套清宮典藏為藍本
精選其中120種神奇動物
用大幅故宮藏畫
講述讓人大開眼界、聞所未聞的
動物傳奇
看看乾隆皇帝自編自導的
清代皇家版“怪獸與牠們的產地”
城 市
文化范
系出名門的《故宮裡的博物學》
不僅可以提供
關於動物生動有趣的知識
還是一套關於中華文化的
博物學通識讀本
它根植於故宮
這座中華文化大寶藏
這裡是世界上最豐富
最重要的中國古代藝術品的寶庫
也是五千年綿延不斷的
中華文明的印證
它博大精深
背後藏著太多的傳奇故事和百科知識
對孩子來說
故宮本身就是一本
讀不完的“百科全書”
現實中存在的飛鳥魚獸
更有讓孩子腦洞大開
充滿想象空間
激發創造力的神獸
了解它們的前世今生
可以幫助孩子更好地理解
我們文化的源頭和深意
不僅向孩子科普關於動物的知識
更從文學、藝術、動物、地理、自然
民俗、神話、志怪
典故、歷史等豐富的角度
滿足孩子的好奇心
幫助孩子融會貫通
掌握自然科學與中華文化知識
皇家打造這套官方的
《獸譜》、《鳥譜》和《海錯圖》的時候
不惜動用當時的禦用“八大臣”
以當時最嚴謹的考據方式
從經史子集中
嚴格考據每種動物的來歷
編輯都是抱著
比古人更嚴謹、更科學的態度和方法
參考了近百種典籍
包括大家熟悉的《山海經》、《搜神記》
《二十四史》、《詩經》等
也包括比較少普及的
《水經注》、《說文解字》
《呂氏春秋》、《三才圖會》等等
在各種史書、筆記、小說等
古代文獻中選取素材
和現代動物學家的
交叉審讀、考證
力求知識過硬，零誤導，零差錯
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你所不知道的那些“獸”們
綜合考慮每種動物的特點
從清宮《獸譜》中甄選了40種獸
並且按照《獸譜》的分類方法
將40種獸分為三大類
神獸、普通獸和異國獸
而現實中不存在的動物
又分為瑞獸和怪獸兩種
瑞獸，是中國古籍中記載的
能帶來祥瑞的獸，如麒麟、白澤等
記載的神怪之獸，如窮奇、九尾狐等
這些想象中的神獸
在清宮《獸譜》中佔的比例較大
且多具有文化寓意
每一種都傳承了中華文明的脈絡
古人為什麽管大老虎叫“大蟲”？
古人用“蟲”泛指一切動物，並把蟲分為五類：禽為羽蟲，獸為毛蟲，龜為甲蟲，魚為鱗蟲，人為倮蟲。“大”有長（zhǎng）、為首的意思，如稱兄弟中排行第一的為“大哥”；“大”又是敬詞，如稱“大人”“大夫”“大王”等。虎屬毛蟲類，是獸中之王。古人把“五蟲”的首領與五行方位相配，西方之神即為白虎。“大蟲”也就是毛蟲之首領，獸中之王的意思。老虎被稱“大蟲”，最早可見晉代乾寶《搜神記》。那您知道人被叫做什麽嗎？嘉賓告訴我們了，我們人類在古時候叫“裸蟲”。
北京人喜愛的兔爺和兔子究竟什麽關係？
一年，北京城裡忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什麽也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。
“飛黃騰達”和“獸”有什麽關係？
飛黃騰達的飛黃，就是書裡的乘黃。山海經裡的一種神獸。誰坐上去，就能活到兩千歲，是一種神駒。而且宋書記載，這種神馬，只有遇到有德的王者，才會出現，才願意當他的坐騎。所以後來古人就習慣用乘黃代指良馬駿馬。韓愈才會寫道，飛黃騰達去，不能顧蟾蜍。代表駿馬飛馳的場景。
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清宮典藏裡的百鳥朝鳳
遵循鳥類學家鄭光美先生的分類方法
把從清宮《鳥譜》中精選的40種鳥
分為六大類，它們分別是：
陸禽、攀禽、鳴禽、遊禽、涉禽和猛禽。
在介紹每種鳥的時候
除了考慮它的代表性
還兼顧了科學性和趣味性
在它們當中也有很多
讓你意想不到的“小奇葩”
傳說中的鳳凰，在現實中是哪種鳥？
陸禽中的紅腹錦雞，生活在陝西岐山地區，它毛色鮮豔閃亮，尾羽纖長，根據今人對生物學和地理學的認識，推測它就是古人說的“鳳鳴岐山”的神鳥鳳凰的原型；攀禽中家喻戶曉的中杜鵑，因在繁殖期玩“狸貓換太子”的把戲而臭名昭著；遊禽中的鴛鴦，被人們用來象徵忠貞的愛情，但實際上它們一點兒都不專一。
美麗的戴勝，有什麽衛生陋習？
儘管戴勝長得漂亮，但它們的衛生習慣卻糟糕得一塌糊塗。一旦回到巢穴，由於雛鳥的糞便親鳥不處理，加之雌鳥在孵卵期間又從尾部腺體中排出一種黑棕色的油狀液體，弄得巢很髒很臭，它們又放任自流，極其不講衛生。所以戴勝又有‘臭姑姑’的俗名。……簡直臭到沒鄰居。
什麽鳥會“狸貓換太子”？
攀禽中家喻戶曉的中杜鵑，因在繁殖期玩“狸貓換太子”的把戲而臭名昭著；遊禽中的鴛鴦，被人們用來象徵忠貞的愛情，但實際上它們一點兒都不專一。
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紫禁城裡的海底總動員
則遵循中國傳統本草書的分類法
把從清宮《海錯圖》中
精選的40種水生動物
分為七大類，它們分別是
鱗部、獸部、蟲部、介部、羽部、化生和傳說
嘖嘖稱讚的海鮮，比如美味的鱸魚
“獸部”，主要介紹大型海洋哺乳動物
比如海鰌等等
“蟲部”介紹了棘皮動物、軟體動物
刺胞動物、腔腸動物等
比如珊瑚，它不是貝類
而是珊瑚蟲的“遺骸”
“介部”分別介紹了
貝類、節肢動物和爬行動物
比如西施舌
“羽部”，介紹了生活在
大海附近的水鳥和
它們與人類生活的聯繫
“化生”和“傳說”
則介紹了古人無法解釋的
自然現象、動物形象和圖騰等
“印魚”因誰得名？
相傳唐朝初年，太宗李世民率兵東征。在到達大榭島時，不小心將手中的玉印掉進了海裡，眾將士打撈了許久都沒找到。這時，一條大魚頭頂著玉印浮出水面，並將它交還給了李世民。李世民忙問身邊的將士這是什麽魚，但沒有一個人能答得上來。再一看，這大魚頭頂出現了一塊紅色的方形印痕，於是李世民給它賜名“印魚”，這就是印魚獻璽的故事。
“東方人魚”並不是“女孩幾”
和西方的“人魚公主”不同，清代畫家聶璜在《海錯圖》裡畫的人魚，他形容是“人魚其長如人，肉黑發黃，手足眉目口鼻皆具，陰陽亦與男女同，惟背有翅，紅色，後有短尾及胼指與人稍異耳。人魚是有幾千年歷史的傳說生物，在不同的書中有不同的形象，《海錯圖》裡的這條“人魚”您就笑納吧~~
看了這篇文章，您一定理解了，為什麽這是一套連乾隆皇帝都愛不釋手的枕邊書。《獸譜》《鳥譜》《海錯圖》是中國古代動物物種的一套傳世巨著，在中國古代文化史和科技史上，實為罕見。也希望通過閱讀這套書，讓大家一起聆聽這些聞所未聞的動物傳奇。
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