《山海經》所記載的地形是佛家須彌山的南瞻部洲的地形？

對於《山海經》來講，其上鎖介紹的地形地貌一直都是個迷，有人說，《山海經》是記載山東地形及人文巫術等等的百科全書，有人說《山海經》是記載南海、東海、喜馬拉雅山包圍下的華夏地形，更有甚者更是說《山海經》是記載全世界人文巫術等等的百科全書。

不管怎麽說，這裡都是各有各的說法和各有各的講究，然而我們仔細對《山海經》品讀一下之後，你會發覺，其實其上所言的都沒錯，但是都是差那麽一丁點，諸如山東境內一說，光一個青丘山就給否決了，最重要的一點，都是書上說的往西或者往東幾百裡等等，這裡的長度部門和現在的長度部門是不是一樣，若是一樣的話，還真是說的華夏境內。

好了，廢話不多說，我們先說說另一個假設，在西遊記之中，經常提起東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲，大唐屬地為南瞻部洲，從一些記載之中可以得到答案，四大部洲的記載來自於須彌山分布圖，而須彌山一詞則來自婆羅門教術語，後佛教引用。傳說在須彌山周圍有鹹海環繞，海上有四大部和八小部洲組成。須彌山由（金、銀、琉璃、水晶）四寶構成，高84000由旬（1由旬可能約13公里，即110萬公里），山頂為帝釋天，四面山腰是四大天王，大體模樣是這樣的。

如果，我在這裡指的是假如，《山海經》其上若真的是記載的曾經沒有受過劫難的大陸及周邊海域島嶼的地理記載的話，那我們何嘗不可以從這裡尋早答案？

若細細研究的話，似乎又是有點說不通，畢竟在佛家來說，南瞻部洲才是人類生存的地方，而有一些學者注解，其實所謂的南瞻部洲就指的的地球，東勝神州指的是火星，曾經有文明存在的地方，那麽我們以佛道倆家來注解，這《山海經》其上記載的就是南瞻部洲的地理部分，而《山海經》又是將南瞻部洲其上的人文故事給介紹了一番。

在佛家典籍之中，南瞻部洲是這樣的，南贍部洲又名閻浮提。生活於此洲的人類雖然在生態環境、福報、壽命等方面，不及其他三洲；但我們人類所特具的“勇猛“、“憶念”、“梵行”三種特性，則優勝於三洲及諸天界。這也是為什麽佛陀降生於此世界（南贍部洲）的緣故。如《世記經》言：“閻浮提人有三事勝。何等為三：一者勇猛強記，能造業行；二者勇猛強記，勤修梵行；三者勇猛強記，佛出其土。”

這裡隻講解了南瞻部洲的人文特性，但是卻沒講解南瞻部洲的地理特性，如果用《山海經》融合一下的話，你會發現更有趣的現象，順著這條路推測一下東勝神州是哪裡？

佛家典籍之中，對東勝神州是這樣說的，東勝神州，梵語弗於逮。亦雲弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。(梵語須彌。華言妙高。梵語由旬。亦雲逾繕那。華言限量。大論雲。由旬有三。大者八十裡。中者六十裡。下者四十裡。肘以一尺八寸為一肘。)

很明顯嘛，這裡所形容的人很高大，雖然說一些人對佛家的須彌山下四大部洲的認知不同，但是不少人已然認為，火星便是東勝神州，那裡曾經有生命存在，但是由於某種原因，火星發生了重大變故，若真如其上記載為曾經的東勝神州，那就好玩了，也就是說，曾經的火星人身形高大，平均在二百五十歲上下。

西遊記之中所講，孫悟空為東勝神州的神猴，那麽整個拜師於西牛賀洲的菩提祖師的話，這可有意思了，這擺明就是一場星際間的遊戲嘛，或許我講的不夠透著，但是大家可搜一下有關須彌山的記載，你就會發現許多細思極恐的事情，相信我。