養生之道貴在養心

人何以長壽？

長壽之道，即養生之道，宜以靜養為先，靜養之法，以空無為要。靜中尋空，空無所空，空裡入靜，方為真靜。

人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。調服其心，心無其心，之於養生保命有提綱挈領之作用。

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這裡的心主要不是指肉團心，而是指思、意、情、念、欲等。大怒傷肝，大喜傷心，大思傷神，大悲傷胃，大驚傷腎，這是因心傷身，在這些情況下，營養、鍛煉都不起作用了；另一種情況是以心護身。故養性之法當先調心。

如何養心？

人慾延年益壽，需安神養命；欲安神養命，需澄心遣欲；妄心情慾皆生於有，故人不可常執著於有，需常體悟於無。無為體，有為用。養生之法亦如此。用有為之法，長凝無形之氣；用有為之功，長煉無形之精；用有為之道，長養無形之神，可矣。

收心猿，鎖意馬，此乃養心之前提也。心意為後天之識神，猿與馬，兩者皆主動，好動之識神統率人身，則人之元神便被蔽於深淵。故修鍊性功，首先要心意鎖定，清靜身心，萬緣放下，一念不動，方可見本來面目。

養心之法，恬淡為上。清心之道，寡慾為要。寡慾則心寬體閑，寡慾則心平氣和，寡慾則樂而多剛。

養心，儒釋道醫各有側重，儒者重其誠，釋者偏其空，道者用其虛，醫者論其生，雖各有千秋，但本源一致，就是真心，其心坦蕩而不懼於鬼神，俯仰而無愧於天地。

正氣最宜養心

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天地之間有浩然正氣，正者得之，不正者失之。回憶一下作《正氣歌》的南宋宰相文天祥，他在序文中說被元人囚禁在一間小小的土室中，有水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣等六種穢氣侵害，人人生病，他本來孱弱，歷時兩年居然百病不生，那是因為他有一身正氣，足以抵擋六種穢氣，因而作正氣歌一首。顯然《正氣歌》中的正氣不是外氣，也不是內氣，而是心，是君子之心，仁人志士之心，大智大勇之心。有這樣的心，「百病自辟易」，病魔會躲著你的。故，正氣最適宜於養心。

平時如何養心？

閉目常養心。眼睛乃心靈的窗戶，為人身中之陽。此陽為陰中一點真陽，宜養而忌耗。兩眼微閉，意念即止，止念則心安，心安則神定，神定則氣血通暢。

養心必先安神，此神為人之先天元神。閉目小憩或是大睡一覺，不拘形式，其要訣在於守竅而內斂。

有時還要學會糊塗。難得糊塗，有時糊塗一點，心沒有那麼敏感，自然少一些喜怒思悲驚，這便是難得之福。