真正懂古玩的人，只需要掃一眼，便知真假

對於玩古玩這項活動，如今也是越來越流行。在古玩市場上，很容易就能看得到一個場面，那就是很多人都是大步流星的走，對那些古玩就只是一掃而過。可能會有些疑問，不仔細觀察怎麽會知道是真是假呢？

其實對於真正懂古玩的人來說，只需要掃一眼，便能夠知道全是假貨，也就沒必要仔細端詳了。就好像你的一堆家人，背對著你，你要從中認識誰是誰，當然是一眼便能知曉，但是如果是旁人，那肯定是一個都認不出來。玩古玩也是一樣，對於自己熟悉的古玩，它的所有特徵你都是知曉的。

其實古玩鑒定，說到底就是“比對”，而比對的重點是“材質”和“工藝”。也就是說，古玩鑒定就是把眼前東西的特徵和真品的特徵逐個比對，全都對上了就是真的，哪怕只有一點對不上就是仿的。從這裡也可以看出仿品的工藝也不是泛泛之輩，只要你有一點細節沒有觀察到，就很有可能將仿品當做真品。

比如說，買了塊商代古玉，結果回家發現是彩色玻璃的，自然知道是假貨，因為當時的東西必須是用當時的原材料製作的；或者這塊商代古玉確實是玉質的，但是切割上有現代的刀具加工的痕跡，並且用現代化學染料染色，那也一定是假的。也正因如此，有些東西是難以給出最終鑒定結論的，比如說一些小型光素高古玉，高仿品用料和古玉相同，在工藝上也是模仿得非常像，但是缺乏紋飾造型等信息來證明，並且沒有出土記錄，這對於下定論來說，是比較困難的。

也正因高古玉難於鑒別，導致一些古玉真品在拍賣會上的價格並不太高。在古玩鑒定中，“悟性”至關重要，也就是人們對細節的觀察能力、對藝術的欣賞能力、對文獻的學習能力和對資料的綜合能力，最終決定了“眼力”的高下。“包漿”是鑒別古玩的重要因素，有人就說，只要學會了鑒別“包漿”，就相當於學會了整個鑒定過程，其實這種說法是不正確的。

“包漿”實際上就是藏品的“表面舊貌”，是歲月留下的痕跡，金銅佛像有“包漿”，瓷器玉器有“包漿”，古籍書畫有“包漿”，傳世的有“包漿”，出土的也有“包漿”。表面舊貌作為鑒別真偽的重要依據，更多地是通過實踐來感知，但是古玩本身的材質和工藝特徵才是鑒定的關鍵呀。