當我還是個學生的時候，曾經聽過這樣一個故事：【微信公號：國學生活】
一隻天鵝看到一隻懶蛤蟆趴在臭水裡，它認為這樣太髒了，於是伸過去一樹枝，想把蛤蟆救出來。
癩蛤蟆卻不領情，它生氣地跳起來，質問天鵝是不是想搶走這個的臭水溝。
當一個人習慣了以自我為中心，他會給自己的所有行為都找個理由，哪怕是你想幫你，也別指望他會感激。
你永遠叫不醒一個裝睡的人，他會讓你覺得清醒才是錯的。
懂得理解別人，才是真的偉大
莊子曾說：“世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異於己也。同於己而欲之，異於己而不欲者，以出乎眾為心也。”
大多數人都喜歡和自己相同的人，喜歡別人順著自己的心意說話做事，而討厭和自己有不同的人。
這種心態導致世人喜歡排斥異己，隻喜歡和自己相似的人共處，無法體諒別人的感受。
這樣的人總是感覺自己就是世界中心，其實他們行為很難得到尊重。
看過這樣一則笑話：
一個富豪對新請來的女傭說：“如果你不介意，我以後就叫你阿芳，這是我前任女傭的名字，我不想改變自己的習慣。”
女傭回答他：“我很喜歡這個習慣，如果您不介意，我以後會叫您你牛二先生，因為這是我前主人的名字。”
我們每個人都有自己的喜好和意願，就算是身份地位懸殊，也不能因此踐踏別人的內心。
一個人不能總是沉迷自我，面對別人的意願，我們也要酌情給予理解。
擺脫頑固迂腐，才是真的聰明
莊子說：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。”
井裡的青蛙，我們永遠無法和它談論大海，因為他眼前只有一個井口；
夏天的蟲子，我們永遠無法和它討論賓雪，因為他的一生只有三季；
迂腐的人，我們永遠不能和他坐而論道，因為他的目光太短淺，教養太有限。
在我們的生活中，相信不少朋友都有勸說別人的經歷。
願意勸說他人，也是善良的表現，自己關心的人誤入歧途，誰不想規勸幾句，提醒一下呢？
然而，勸說有時候更像開門做生意，我們吆喝叫賣，不代表對方願意買账。
人家本來想朝南走，我們非要勸他向北看。忤逆了對方的心意，難免產生誤會。
如果此時我們繼續嘮叨個沒完，說了不少真心話，對方卻表現的很不難煩，這次勸說也就失去意義了。
自己出於好心，結果鬧了一肚子委屈，何必呢？何苦呢？
好良言難勸該死鬼，大慈悲不度自絕人。
並不是每個人，都有虛心納諫的修養。
說服一個思維擰成死疙瘩的老頑固，幾乎是不可能成功的。
守好自己的本分，才是真的善良
《莊子》中記載了一個“堯讓天下”的故事。
堯帝想要把自己的天下讓給隱士許由，許由說：
鷦鷯在森林裡築巢，也只需要一根樹枝，鼴鼠喝黃河裡的水，也不過是喝飽小小的肚子，我要這天下有何用呢？
莊子曾說：“庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。”
廚師即使不願做祭祀用的飯菜，管理祭祀的人也不該失了本分，代替他下廚做飯。
成語“越俎代庖”就是這麽來的。
在人際關係中，“越俎代庖”的心態更是要不得。
無論是對打親人，還是對待朋友，關心都是要講究適度原則的。
就算是我們心懷善意，也不能逼迫他人按照我們的想法生活。
真正成熟的人，從不逼迫一個人改變主張，而是等待他自我醒悟。
關心不能越位，愛護不能強求，出發點再好，也不能強行改變他人的選擇。
本分地做好自己，不去越俎代庖替他人決定人生，這才是善。
順應自然規律，才是真的智慧
莊子說：“不以心捐道，不以人助天。”
不要用人的意願改變自然規律，也不要用人力去改變天命。
最好的狀態，就是一切順其自然
人類的力量畢竟是有限的，面對充滿神秘和未知的大自然的時候，需要尊重自然法則。
莊子說過這樣的一個故事：
從前有一個宋國人，他發現自己國家的男人有戴帽子的風氣，於是覺得買帽子這種生意很有市場。
於是他開始買帽子，並且想要把自己的生意做到越國去。
此人本來充滿了細心，但是真的到了越國的時候，完全傻眼了。
越國的風氣和宋國完全不同，可是越國地處沿海邊疆，當地人早已習慣了烈日海風，習俗和宋國不同。
為了適應延邊生活，當地男性都是剃著小平頭，把紋身當成時尚，根本沒有人戴帽子。
古代的交通不比如今，需要更多時間和物力才能穿越國界。
這個宋國商人費盡心思來到越國，結果發現沒有生意可做，最終賠光了家底病死在異鄉。
我們願意相信：“人定勝天”，但這個世界確實很大。
千年之前，宋國人無法想象沿海地區的模樣。
千年之後的今天，我們同樣無法知曉地外文明是否存在。
順其自然，才是最頂級的智慧。請您轉發分享，弘揚道家傳統文化！【微信公號：國學生活 未完待續......】
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室