我們應該怎麽看待生老病死呢？

諸行無常，生滅為性。有生必有滅。其靜乃是安樂。——《大般涅經》

生老病死是人生的定律，成住壞空是世界的定律，無常變異是萬物的定律。所謂定律，就是它的因果關係，自有一定的軌跡，不能隨便更改。事物有其必然性、普遍性，就成為定律。

生命，包含生和死。生固然是生命，死也是生命。因為生了要死，死了要生，生死是一體的兩面，生死在時間的長河中流轉、更替。人的生死事大，“如何生，如何死”是非常重要的人生問題。

星雲大師在他的《星雲大師談處世》中也講道：“死亡不是一種結束，也不是一切的終止，更不是消滅；死亡是生的轉換，另一個生命的開始。”人生是什麽？出生到死亡，就是我們的一生，人生因死亡而珍貴。正因為死亡讓生命變得有限，生命才會變得如此可貴。當我們開始思考死亡，我們的人生也開始變得有價值。

死亡是任何人不能避免的事情。死亡並不是消滅，也不是長眠，更不是灰飛煙滅、無知無覺，而是走出這扇門進入另一扇門，從這個環境轉換到另一個環境。經由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界裡去。

佛教稱死亡為“往生”，既是往生，就如同外出旅遊，或是搬家喬遷，如此死亡不也是一件可喜的事情嗎？所以，死亡只是一個階段的轉換，是一個生命托付另一個身體的開始。星雲大師說：“面對死亡，要順其自然，處之泰然。”證嚴法師說：“學佛就是要學得‘生死自在’，人生本來就是‘來就來，去就去’，非常自然。

死，不過是熟睡了，也睡得長久些，所以說長眠。長眠應該是很輕安的境界，就好像人白天做事很累了，晚上想好好的睡一覺，只不過最後這一覺睡得長一點罷了。我們人觀人，以我們的立場看死亡的人，認為他是永不複見了。但就他個人而言，是進入輕飄飄的境界，隨著心靈的輕安尋找有緣的父母，又會再到下一世去。因此，我們瀟灑地面對死亡，重視精神壽命，舒舒服服地把日子過好，就是天道自然。

諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。