正確的臨終關懷，可讓生命更圓滿

中國人歷來注重生，而輕視死。這是因為中國人的傳統文化向來都是“避談生死”的，這種文化基因已深深植根於中國人的心中。印光祖師雲：“世間最可慘者，莫甚於死，且舉世之人，無一能幸免者。”可見死亡是我們每個人的必經之路！如何正視死亡已成為了我們最關切的話題。

隨著社會的發展，文明的進步，越來越多人對生存和臨終的品質提出了更高的要求，希望亡者在彌留之際，盡可能減少身心痛苦，平靜安詳地往生。為此，臨終關懷應運而生。它的出現不但給亡者的人生畫上一個圓滿的句號，也讓家屬在病人往生後不留下任何遺憾。

佛教歷來就有臨終關懷的傳統，淨土宗尤為注重臨終助念。印光大師雲：“三世因果，熟者先報，力強者先牽。”人臨終時有隨重業、隨習、隨念三種力量來決定他的去向。一般，亡者在臨終時的心識極度散亂，若無強大願力引導，業力就會強者先牽，令其投胎，隨業流轉。

但對於有緣遇到淨土行人的亡者，臨終境況則完全不同。即使亡者心中仍有執著和牽掛，但在蓮友的善巧開導下，助其心不貪戀，意不顛倒，提起正念，老實念佛求生西方極樂世界。當然，助念也要如理如法，蓮友要做到24小時輪班關懷亡者的身心狀況，常懷平等心、慈悲心，視亡者如親人一般去盡心盡力地照顧，才能讓臨終助念更圓滿。

懺悔就是把我們過去曾經做的不好的行為、想法，將產生不好的果報，要把他懺除。懺悔清淨了以後，你的身心就得大自在。如果你不懺悔，你過去的罪業，就像茶杯裡的汙垢一樣，你往茶杯裡加再多的茶，這個裡面永遠是渾濁的。你只有把過去的惡業，懺除清淨。所以我們在佛教裡面經常講，願消三障諸煩惱，把三障 （三種障礙）要懺除清淨。懺悔，要怎麽懺悔？首先第一個要生起慚愧心，然後要恭對佛法僧三寶做懺悔。今天我們佛法僧三寶都具足了，佛寶 、法寶、 出家人是僧寶，都具足了，今天是懺悔的最佳機緣。當然我們今天下午已經帶大眾做了皈依之前的懺悔，但是大眾對懺悔的意義還不是很深入，有些人就在想，怎麽老是拜這些佛號，拜這句佛號拜得沒有勁。這個不對，當你明白意義以後，你去做懺悔，完全不一樣，業障消除，身心就得大自在。

所以我們接下來，我們大眾一起來做懺悔。做懺悔，一定要有慚愧心，要觀想：我過去曾經墮胎，殺害自己的親生骨肉，乃至於偷盜，乃至於我曾經邪淫，有人說我這輩子沒有做，你前輩子數世都可能曾經做過，所以說今天是最好的懺悔機緣。 在《往生禮讚》這本書裡面講到了，懺悔達到什麽樣的程度才有效？最高等級的懺悔，從表相上來看，眼睛要流血，毛孔要流血，這是懺悔最高境界。最低境界是什麽境界？就是痛哭流涕，想到過去做過很多不好的事情，你的慚愧心生起了。