漢末琅琊諸葛氏雖然比不上袁氏、曹氏等掌握權柄的世家大族，但也是漢末三國時期有一定影響力計程車族，這其中最為著名的人物主要有三位：蜀漢的諸葛亮、東吳的諸葛瑾和曹魏的諸葛誕。當時民間流傳著這麽一句話：諸葛家出了一龍一虎一犬。這龍，自然是諸葛亮，虎，是諸葛瑾，而這犬，就是諸葛誕。本文要介紹的，是被民間成為“犬”的諸葛誕。
諸葛誕是是西漢時期的司隸校尉諸葛豐的直系後人，是諸葛亮的族弟，在曹魏帝國身居高位，先後擔任揚州刺史、征東大將軍這樣的要職。不過，諸葛誕的命運卻與諸葛亮、諸葛瑾這兩位同族兄弟截然不同。
《三國志•諸葛誕傳》載：“甘露元年冬，吳賊欲向徐堨，計誕所督兵馬足以待之，而複請十萬眾守壽春，又求臨淮築城以備寇，內欲保有淮南。朝廷微知涎有自疑心，以誕舊臣，欲入度之。二年五月，征為司空。誕被詔書，愈恐，遂反。”此後，司馬昭調集大軍前來平叛，“大將軍（司馬昭）乃自臨圍，四面進兵，同時鼓噪登城，城內無敢動者。誕窘急，單乘馬，將其麾下突小城門出。大將軍司馬胡奮部兵逆擊，斬涎，傳首，夷三族。”
為什麽身居要職的諸葛誕會起兵作亂呢？《三國志•諸葛誕傳》給出的答案很簡單。該傳稱：“誕既與玄、颺等至親，又王淩、毋丘儉累見夷滅，懼不自安。”意為諸葛誕與夏侯玄、鄧颺等關係不同尋常，又見王凌、毋丘儉等先後被滅族，感到恐懼不安。也許有人會感到非常疑惑，當年不正是諸葛誕帶兵剿滅了毌丘儉的叛亂嗎？他又怎麽會感到恐懼不安呢？
據史料記載，諸葛誕和夏侯玄、鄧颺等四人被稱為“四聰”，都是魏明帝時期“浮華案”的當事人，後來也都成了曹魏青年官吏代表人物。高平陵時間爆發後，鄧颺被司馬懿滅族。夏侯玄被明升暗降，到了宮中成為“太常”，不久又因牽涉張緝和李豐合謀準備誅殺司馬師的事件中被夷滅三族。
與夏侯玄、鄧颺不同，諸葛誕並沒有因高平陵是件受到株連，也沒有參與張緝和李豐的計劃，而且還出兵幫司馬氏先後平定了王凌、毌丘儉在淮南地區發動的叛亂。但司馬氏對於這位手握重兵的封疆大吏並不放心。為此，司馬昭派親信賈充出使壽春，試探諸葛誕對於司馬專權的態度，諸葛誕公開表示不滿，在司馬氏看來，這無疑是個禍患，於是準備削其兵權，命其前往洛陽擔任司空一職。
對於諸葛誕而言，對夏侯玄的悲慘結局記憶猶新，非常清楚司馬昭此舉的真實用意。於是，諸葛誕在淮南起兵，公開發動叛亂。就這樣，諸葛誕，反了，而他，也成為了諸葛家族在三國期間唯一的一個反賊，落得了一個兵敗被殺的下場。可以說，諸葛誕本不想反，但在三國末期那個混亂的時代裡，他被司馬氏打上了“前朝忠臣”的烙印，不得已站了隊。今天看來，著實是身不由己，可悲可歎。
參考書籍：《三國志》
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