文/續祥法師
放假以來因為照顧師父的緣故一直住酒店，每天睡到自然醒，日三餐外賣解決，等到護工上班騰出空後就繞世界“參學”，看起來應該是完美的假期，可昏天黑地走馬觀花的孟浪了一周後，我徹底崩潰了：
自我感覺頭疼眼花渾身酸疼，仿佛身體被掏空；
他人觀感行動遲緩目光呆滯，都懷疑我提前兌現了老年癡呆，紛紛感歎報應不爽······
本想用這個假期養足精神，一周下身心卻被疲倦、空虛、焦慮包裹。
假期綜合征
翰墨有真意，一筆解千愁
事情的轉機是從觸碰到久違的毛筆開始的。
一日清晨臨時興起去道友寺院玩耍，剛巧碰到一個師父在寫春聯，道友指著我給寫春聯的師父一陣胡諏，忽悠的那個師父以為我書法寫的真的很好，趕忙幫我開了一支新筆，鋪好紅紙準備欣賞我筆走龍蛇，我惡狠狠的看向道友，他一臉壞笑的說：“是不是嫌廟小，怕留下墨寶跌份啊？”
無可奈何，只能凝神靜氣老老實實的俯身書寫，寫完長舒一口氣後渾身充盈著一種如夢初醒的感覺。
看了看桌子上一大堆紅紙，我又深吸了一口氣調整狀態繼續書寫，一幅、兩幅，寫完寺院所需的春聯後又圍過來一大群居士，一直寫到中午過堂才得以脫身。
在書寫漸入佳境後，每一筆縱橫捭闔都筋脈相連，奧秒無窮，每一念謀篇布局都樂趣橫生、享之不盡。
我完全沐浴在感受書法帶來的浸入式體驗中，困擾我多日的空虛疲憊消逝的無影無蹤，只有發自心底的愉悅滿足揮之不去。這種主動式的放鬆和前幾日被動式的放逸相比更令人得到休息。
有了這次經歷我深深感觸到好好休息是一種寶貴的能力，之所以寶貴，是因為只有很少一部分人才能做到。
大多數人日複一日的追劇、打遊戲的休息方式，本質是令本就疲憊的精神被消耗的更多更快的歧路，並不是真的合乎我們心意的休息方式。
合乎心意，是讓人起意，而不是不斷的迎合撫慰自己固有的心意，迎合只能令自己的大腦陳陳相因，不能引領自己更上一層樓。合乎心意的休息，重點不在於隨順迎合自己的心意，而在於讓人保持新鮮的興趣。
枯榮沉幽寂，安禪製毒龍
近日來，我的休息技能除了書法，又多了靜坐。
選擇靜坐除了因為我是出家人之外，還因為靜坐後不僅能夠緩解疲憊，還能令我更加期待即將到來的一切，更加有信心去完成疲憊生活中的所謂“英雄夢想”。
這個星期我放棄了午睡，每天中午稍稍果腹後就尋一個安靜的處所正襟危坐，澄心默玩。
在我看來，靜坐會將我的內心狀態從‘’石頭‘’放鬆回‘’土壤‘’，不再有任何‘’沉重的掛礙‘’，任由生命的根須隨意的生發，在眼前冒出一朵朵嫰綠的芽，而安靜的一如溪流的時間則從我身邊經過，賦予它們一種詩意的生機，在這些隱秘而神聖的時刻，總會讓我產生如獲新生的感受。
除了放鬆身心，靜坐還能為我們訓練出一種歸納收縮式的認知，這是一種最簡潔優雅的認知方式，也是一種可以讓我們不斷打破思維定式，突破社會和習俗框定的認知方式。
雖然靜坐時我們所擁有的唯有此時此地此身，但是已經足夠豐沛而富足了，因為這是唯一的真實。而你我要做的就是舍去那些黏著、貪染、瓜葛，全心全意做自己，因為這是我們唯一能做好的。
在這種認知的加持之下，我們更容易找到事物的本質——所以很多祖師都是在靜坐時大徹大悟的。乃至於喬幫主對於iPhone的靈感，也要歸功於靜坐的加持。
相形之下，大多數人認為最好的日間休息方式……睡眠，就顯得弱多了。
在唯識宗的界定中，睡眠屬於不定心所————不定”即是說，此類心所遍通三性，或善、或不善、或無記，其本身沒有固定的倫理屬性。
但睡眠的前行————"昏沉"卻屬於”小隨煩惱“之列，與大煩惱”愚癡“相應。是一種身心沉迷、昏昧、沈鬱、鈍感、頑迷，而喪失進取，積極活動的精神作用。
而如果不是忽然驚醒，“昏沉”也將是睡眠的“余勢”——從睡眠當中醒來後的一段時間中，你都將在"昏沉“中度過。更加可怕的是；昏沉還會帶來失念和散亂的連鎖反應，在後兩種狀態下，你的效率將會更低。
與之相對的是；靜坐能夠策勵我們到達“精進”的狀態，在這種狀態裡，我們不僅可以擁抱“不放逸，輕安等善心所，還能依靠靜坐帶來的”定力“進一步啟發內在的智慧和覺性，後者的意義要遠大於”休息“本身。
休息產出的‘精力”'是一種半衰期很短的“易耗資源”，而智慧和覺性不僅功能比“精力”更加強大，且半衰期幾近於無限長。開發出一分就賺了一分。
從這個角度來看，白天睡覺並不是一種高效率的休息方式，靜坐才是。
在這個飛快前行的時代，每個人都很努力。但人這種動物越努力，就會越想要得到及時的良好刺激。所以越努力的人對於正刺激的需求就越高，越不能忍受暫時的負反饋。於是一顆疲憊的心心無處安放，痛苦不堪。
而靜坐則能幫助我們不在過去的錯誤中糾纏；不在不能得的欲望中掙扎。善待自己，放過自己。
因為靜坐讓你明白——做成任何事情靠的都溫和的發力，而不是時時刻刻的刺激。
而“溫和”與“發力”之間的動態平衡，也非靜坐不能建設。
休息亦道，老子說：反者道之動
老子認為天下事物事物都包含有向相反方向轉化的規律，他將這份觀察經驗概括為“反者道之動”。
以休息為例：越是放縱自己，越是不得休息，因為人的精力有限，欲望無限，以有限隨無限，則殆矣。
很多時候我們的確需要適當的“玩耍”放鬆身心，但稍有不慎就會因為方式不對越玩越累。
因此除了正常的睡眠的被動休息，不妨試試書法、閱讀、念佛、靜坐等主動放鬆，做一些能夠感動自己的事情，被美好與寧靜感動得到的力量遠超欲望鼓噪出的衝動。
欲望如潮，自有消漲並不自主，欲望的衝動會忽冷忽熱，無法驅策人盡全力。而感動如水，一經潤澤便再難忍受乾涸的焦灼。而我們唯有百尺竿頭更進一步，不斷開啟新的征程，觸及新的疆域，才會激起心底最深的感動，得到真正的休息
以前放逸，後來精進的人，如無雲的明月，照亮這世間。
——《法句經》
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