水滸中潛伏最深的人，從來不露面，卻讓魯智深至死引以為傲

魯智深、武松等梁山眾頭領追隨宋江，皆因一個義字，待到南征方臘大功告成後，不少人都選擇絕塵離去，甚至不願當面辭別，諸如燕青僅留一紙書信寥寥數語。可見共事之後，很多頭領對宋江的認知都發生了一定改變，不再傾慕，才決意各奔東西。相較之下，水滸中卻存在一神奇人物，可謂令眾頭領始終引以為傲。

且說水滸第16回，黃泥崗失了生辰綱，楊志心中叫苦不迭，跌跌撞撞一路向南，走了足有20余裡地，腹中實在饑渴，抬眼望見前頭樹下有家酒鋪，顧不得身無分文就入店，叫了酒肉飯食，吃飽喝足抹嘴便往外走，店小二自然不放，兩廂打將起來。正所謂不打不相識，誰料那酒鋪店家曹正竟是林衝的徒弟，二人認下兄弟，轉頭回酒鋪推杯換盞。

在曹正的指引下，苦於無處容身楊志上了二龍山，與同在山中的魯智深不期而遇。楊志是關中人，他聽魯智深亦是一口鄉音，不覺心中欣喜，二人自報家門“灑家汴京製使楊志，敢問師兄是誰”，魯智深頗為自得“老種經略相公帳下魯提轄”，這一處細節很有意思。

我們知道，從渭州做提轄開始，魯智深就已被另派差事，不在老種經略相公府中，這一身份可以算作是經年的老黃歷了，早已翻篇。更何況他在收拾鎮關西逃出渭州城後，也有了新的身份，即是五台山文殊院出家僧人，後來又輾轉到了大相國寺。五台山文殊院可是名山大寺，魯智深完全可以提此作號，而他卻巧妙的回避了，這裡有兩重含義。

其一，說明彼時魯智深內心還不認為自己是真正的出家人，其二，那就是這個“老種經略相公”定非尋常人，提他的名號，能顯得自己倍兒霸氣有面，何以見得？水滸中還留下了很多線索。且說宋江刺配江州，行走至揭陽鎮時，遇見了在街巷賣藝的病大蟲薛永，宋江為人一向好使錢接濟苦人，路遇薛永自然沒有不賞的道理，就手掏出5兩銀子賞下。

薛永自是感激不盡，因為在那揭陽鎮有穆家兄弟使壞，沒人敢賞他銀錢。與宋江敘話時，薛永自報家門也提到了老種經略相公，“祖父原在老種經略相公帳前”，這就太離譜了，若說魯智深是經年的老名號，那薛永直接就隔了幾輩子，報出的是自家祖父，為的就是帶上“老種經略相公”，此首先說明薛永自己混的不太好，街頭賣藝，沒有什麽響亮的名頭。

令外也足見這“老種經略相公”實在是重量級，能被眾位江湖志士如此看重，引以為傲引以為榮。那麽這位傳說中的經略相公是何人？學者經過對比宋徽宗時期的經略府大將，確認水滸中眾人口中的“經略相公”為經略安撫使種師道。而且由於種師道年老威望高，宋徽宗時期就已經被尊稱為“老種”，此人為叱吒西北的戍邊大將，久有威名，能在此人帳前聽用，確實當引以為傲。