明明是喇嘛們坑了葛爾丹，策妄阿拉布坦為何還是對他們“言聽計從”？

在準噶爾汗國的戰爭中喇嘛扮演著關鍵角色，它的一系列戰爭決策都是喇嘛驅動的。喇嘛有時候很靈，有時候也很坑，葛爾丹就被他們坑的很慘，葛爾丹敗亡後策妄阿拉布坦卻依舊尊重喇嘛，讓喇嘛充當自己戰爭決策依據。

這首先是因為喇嘛們會給自己的決策打補丁，準噶爾士兵不管戰果如何都信奉他們。葛爾丹遠征時確實受到了師兄桑傑嘉措“南征大吉”的忽悠，但活佛大師們還是讓他帶著大軍從烏蘭布通逃出生天。因為對面的清軍統帥福全對前來勸和的功德林活佛濟隆非常尊重，濟隆率領著 70 名弟子不但把清軍大營的虛實打聽清楚，還盡力忽悠福全，為葛爾丹撤軍贏得了時間。葛爾丹撤回科布多後，老巢被策妄阿拉布坦偷襲，損失嚴重，又是桑傑嘉措派遣了眾多農民幫助葛爾丹度過了難關。

對於準噶爾士兵來說，戰事“無常”是常態，這個活佛不靈，換一個活佛換一種經典就是了。在戰事嚴重不利時，葛爾丹的部下還在麥提爾節上詢問喇嘛誦何種經方可以更快結束戰爭。由於葛爾丹帶走了準噶爾幾乎所有機動兵力，這些人後來又投奔了策妄阿拉布坦，就算策妄阿拉布坦不相信活佛的戰爭預言，但手下信的人實在太多，他也是無可奈何。

其次策妄阿拉布坦需要喇嘛教為他一統衛拉特的事業服務，喇嘛們的號召是他最好的戰爭動員口號，喇嘛是最好的帶路幫手。和碩特拉藏汗的政權也是衛拉特一大勢力，它佔據了整個青藏高原，在西藏擁有各種武裝64000人，加上地理優勢非常難對付。但拉藏汗在18世紀初同活佛們矛盾深重，哲蚌寺、沙拉寺和扎什倫布寺一怒之下就聯繫了策妄阿拉布坦，讓其有了最好的進攻理由和幫手。1716年年底妄阿拉布坦派了6000精兵從伊犁出發，翻越阿里地區進攻兵力是自己十倍的強敵。這是戰爭史上最艱難的進軍路線之一，準噶爾的騎兵卻人人都像打了興奮劑。因為三大寺已經派出了一大批熟悉地理的喇嘛給他們帶路，準噶爾大軍隨身攜帶著佛像，聽著喇嘛的祝福，還跟著喇嘛爬雪山，恐怕人人都覺得自己在重現格薩爾王祖先的輝煌（我沒有打錯，當時的準噶爾人確實相信自己的祖先是格薩爾王）。這6000準噶爾在隨軍喇嘛的擔保下，穿越了阿里等地區，阿里等地五萬多拉藏汗士兵都對他們熟視無睹，讓他們一下子就衝到了拉薩城下。

拉薩的守軍有內拉薩馬兵3000人，拉藏汗還有和碩特蒙古騎兵3000人，原本也能一戰。但拉薩城內的三大寺積極給準噶爾大軍準備各種物資，還裡應外合配合準噶爾作戰。在這種前提下，拉藏汗只能窩囊戰死。

策妄阿拉布坦本來就只是為了用兵方便才對喇嘛客氣，拿下西藏後，他就把西藏各大寺廟當成了提款機，他的部下也見了黃金忘了佛爺，準噶爾這次成了西藏喇嘛眼中的公敵。